9.01.2012

Hagamos una pausa... relajación- Ho'oponopono


En Savasana (postura de cadáver), para nuestro momento de relajación- Ho’oponopono para el cuerpo.
Iremos sobre cada punto de nuestro cuerpo. Inhalamos y exhalamos (tres veces)

• Comenzaremos con los pies. Gracias pies por todo lo que hacen por mi. Gracias por la forma en que me ayudan a mover mis pasos hacia delante. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez los juzgué o los traté con severidad. Los amo tal cual son y voy a cuidarlos y encargarme de ustedes. Los amo pies, lo siento pies, por favor perdónenme. Gracias pies.

• Mueva su atención a las piernas. Gracias piernas por todo lo que hacen por mi. Gracias por ayudarme a mantenerme fuerte. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez las juzgué o las traté con severidad. Las amo tal cual son y voy a cuidarlas. Piernas las amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias piernas.

• Mueva su atención a la espalda y mueva lentamente la misma de manera que pueda sentirla.
Gracias espalda por todo lo que haces por mi. Gracias por la manera en que me permites fluir y mantenerme en balance. Haces un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Espalda te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias espalda.

• Mueva su atención hacia su estómago y repita: Gracias estómago por todo lo que haces por mi. Gracias por hacerme sentir fuerte y centrada. Haces un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Estómago te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias estómago.

• Ahora mueva su enfoque hacia su corazón. Gracias corazón por todo lo que haces por mi. Gracias por latir y enviar sangre purificada a todo mi cuerpo. Haces un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Corazón te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias corazón.

• Tome una inhalación profunda, exhale y enfoque su atención en los pulmones. Gracias pulmones por llenar mi cuerpo con el oxigeno que necesito y soltar lo que no necesito. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento, si alguna vez los juzgué o los traté con severidad. Los amo tal cual son y voy a cuidarlos. Pulmones los amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias pulmones.

• Mueva su atención a los brazos y repita mentalmente. Gracias brazos por todo lo que hacen por mi. Gracias por la forma en que me permiten abrazar a las personas que amo. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez los juzgué o los traté con severidad. Los amo tal cual son y voy a cuidarlos. Brazos los amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias brazos.

• Mueva sus dedos mientras se enfoca en sus manos y repite: Gracias manos por todo lo que hacen por mi. Gracias por permitirme sostener a todos los que amo. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez las juzgué o las traté con severidad. Las amo tal cual son y voy a cuidarlas. Manos las amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias manos.

• Ahora suavemente mueva la cabeza hacia delante y hacia atrás y conéctese con su cuello. Gracias cuello por todo lo que haces por mi. Gracias por sostener mi cabeza y mantenerla en alto. Haces un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Cuello te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias cuello.

• Suavemente coloque una sonrisa en su boca y enfóquese en ésta: Gracias boca por todo lo que haces por mi. Gracias por permitirme hablar palabras bondadosas y sonreír. Haces un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Boca te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias boca.

• Ahora mientras escuchas enfóquese en sus oídos: Gracias oídos por todo lo que hacen por mi. Gracias por permitirme escuchar música hermosa y palabras bondadosas. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez los juzgué o los traté con severidad. Los amo tal cual son y voy a cuidarlos. Oídos los amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias oídos.

• Enfóquese ahora en sus ojos: Gracias ojos por todo lo que hacen por mi. Gracias por permitirme ver la belleza de este mundo. Hacen un magnífico trabajo. Lo siento si alguna vez los juzgué o los traté con severidad. Los amo tal cual son y voy a cuidarlos. Ojos los amo, lo siento, por favor perdónenme, gracias ojos.

• Ahora, tome una respiración profunda, sienta la energía que recorre su cuerpo, conectándolo con todas sus partes. Gracias cuerpo por todo lo que haces por mi. Gracias por la eterna sabiduría que gano día a día mientras te escucho. Haces un magnífico trabajo. Lo siento, si alguna vez te juzgué o te traté con severidad. Te amo tal cual eres y voy a cuidarte. Cuerpo te amo, lo siento, por favor perdóname, gracias cuerpo.

Tome ahora una profunda inhalación, exhale. Tenga la intención de pasar este día haciendo pequeñas cosas que le enseñe a su cuerpo lo importante que es para usted. Inhale, agradezca, viva, sienta.

La energía del Universo nos cubre...

8.26.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx8

"La mente no puede tener secretos que la conducta y la actitud no revele"

TEXTO #16
Cuando se alcanza la comprensión del SER no perturba ni influyen las distracciones, tanto internas como externas.
Según se va desarrollando el desapego en igual medida se va desarrollando la comprensión del SER.
El gusto de los objetos de los sentidos (deseos) no pueden ser reprimidos porque si se reprimen reaparecen.

TEXTO #17
En el principio la comprensión es superficial, luego a través de la perseverancia se va haciendo mas profunda hasta convertirse en plena o total.
Es entonces que el individuo es capaz de experimentar profunda paz y alegría pura, de tal magnitud que no establece diferencia entre el sujeto y el objeto. {observador y lo observado}

La comprensión profunda del objeto solo es posible en el estado de yoga.


TEXTO #18
Cuando la mente llega al estado de yoga, permanece en ese estado. No hay perturbaciones mentales aunque todavía están presentes los pensamientos referentes al gusto por los objetos de los sentidos. Estos pensamientos se mantienen para ayudarnos a vivir la cotidianidad pero no logran distraernos.

"Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aun quede en ella. Pero al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija."  B. Gita 2.59

ASANAS DIAGNOSTICAS Rx8
  1. NATARAJASANA -postura de la bailarina
  2. VRIKASANA -postura del árbol
  3. TRIKONASANA -postura triangular
  4. PARIVRTTA-TRIKONASANA -postura triangular con torsión

8.20.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx7

TEXTO #13

Características esenciales de la practica de Yoga y desapego para llegar al estado de Yoga; es básica la practica. Debe realizarse el esfuerzo necesario para el avance en la practica tomando conciencia hasta llegar al estado de Yoga y luego sostenerse en ese estado.
La vía elegida debe ser aprendida de la manera correcta (de acuerdo con las escrituras o yugasutra y otros libros en las que se difunde esta practica. Es importante que el Instructor comprenda la personalidad (comportamiento sicosocial del alumno) De no seguir la practica de manera apropiada se disminuye la oportunidad de obtener el resultado deseado.



TEXTO #14

Con sostenimiento de la practica adecuada por largo tiempo de manera ininterrumpida con compromiso, adecuada actitud, se puede lograr el resultado adecuado.
Por lo regular se inicia la practica con mucha energía, ilusión entusiasmo, deseo de rápido progreso y solución de todos nuestros problemas pero las distintas maneras de distracción mental muchas ocasiones hace que se desista del verdadero propósito y que se caiga en las debilidades del "charco material."

TEXTO #15

Si nuestra practica vá por el camino correcto, sin apegos podemos observar el aumento en autodisciplina y la aversión a cualquier forma de apego o dependencia.
El desapego en la practica aumenta nuestra fuerza física, nuestras destrezas, observación y sensibilidad pero con total ausencia de deseo de complacer los sentidos o vivir experiencias grandiosas.


ASANAS DIAGNOSTICAS Rx7

  1. PRISTHA-VAKRASANA -postura arco de espalda
  2. URVASANA -postura de fortalicimiento de muslos
  3. VIRABHADRASANA -querrero 1
  4. VIRABHADRASANA -querrero 2

8.11.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx6

TEXTO #9 La imaginación

Es la comprensión en ausencia de un objeto, con algún marco de referencia que puede ser alguna palabra, alguna expresión una necesidad.
La imaginación ocurre en ausencia del contacto directo de los sentidos. Mientras más detalles se añadan a la imaginación, mayor será la comprensión. A mayor elocuencia mayor imaginación.
ej. la poesía
Muy útiles a la imaginación son las experiencias almacenadas en el subconsciente, los sueños, las emociones.

TEXTO #10 El sueño profundo

En este la mente está inactiva pesada.
Es una actividad regular de la mente, puede ser provocado por el agotamiento. Es un estado normal, común a todos los seres vivos.

TEXTO #11 La memoria

Es la retención consciente de las experiencias, las cuales se almacenan en la mente (consiente) como memoria. Es estar en conocimiento de una experiencia. En el almacenamiento de la memoria no juzgamos la veracidad o no de esa memoria ni si es completamente materializada o se almacenó como imaginación nada mas.

Las 5 actividades de la mente se interrelacionan pudiendo ser dañinas dependiendo de las circunstancias y el tiempo.

Los efectos de estas actividades mentales pueden ser directos o indirectos, inmediatos o postreros como consecuencia (manifestación) de esas actividades.

TEXTO #12 ¿Como evitar el efecto dañino de seas actividades?

Mediante la practica de yoga (estado de yoga) y desapego.

ASANAS DIAGNOSTICAS Rx6
  1. Janushirasana -cabeza rodilla
  2. Purvottanasana -estiramiento frontal
  3. Utkasana - postura de la silla con variante en cuclillas
  4. Parighasana -postura de la puerta
  5. Konasana -postura angular

8.04.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx5

TEXTO #8
La comprensión defectuosa es la comprensión que se toma como correcta hasta que otras condiciones muestran la verdadera naturaleza del objeto.

De todas las actividades mentales la comprensión defectuosa es la más frecuente. Su origen es la mala interpretación de lo observado o la observación defectuosa ante la incapacidad de comprender de manera profunda lo que vemos a causa de experiencias pasadas o por condicionamientos.

Los errores de la comprensión defectuosa se reconoce tarde, temprano o nunca, y es el factor tiempo el que nos muestra estos errores.

En el estado de conciencia de yoga nos damos cuenta y aprendemos a dominar a través de esta practica, la comprensión defectuosa, siendo este el objetivo de yoga.

Emociones /Organos Afectados /Asanas Diagnosticas Rx

ira, cólera /vesícula biliar, hígado /svanasana, sasmgasana, utrasana, paschimottasana

euforia /corazón, intestino delgado, vasos sanguíneos /siddhasana, vajrasana, marjarvasana, avasvastikasana

estrés, ansiedad /estomago, vasos sanguíneos /navasana, vajrasana, nitambasana

obsesión /páncreas /salabhasana, sukhasana, vitrasana

tristeza /pulmón, piel, colon /sukhasana, setu-bandhasana, advasana, anjaneyasana

miedos /riñón, vejiga, sistema nervioso /ustrasana, pranatasana, tadasana, navasana, dhanuyasana

ASANAS  SECUENCIA DIAGNOSTICA

MATSYASANA -postura del pez
PARVATASANA -postura de la montaña
VAJRASANA -postura diamantina
ANJANEYASANA -postura de la lanza
SAMKATASANA -postura alerta
ARDHA MATSYENDRASANA -torsión de columna vertebral
HALASANA -postura el arado

7.28.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx4

TEXTO #6

Las actividades de la mente son comprensión, la imaginación, la comprensión defectuosa, el sueño profundo y la memoria.

Las características de cada una de estas actividades son particulares, y aunque no sean evidentes y manifiestas pueden ser reconocibles ya que por el efecto de nuestra interacción con cada una de estas actividades se manifestará nuestro comportamiento, actitudes y personalidad.

“POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS”
TEXTO #7

La comprensión se caracteriza por la observación a través de los sentidos externos e internos, del objeto (recordar que no tiene que ser un objeto sólido, puede ser una hipótesis, tesis o situación). La deducción y el marco de referencia que tengamos.

La comprensión puede darse por observación directa de los sentidos. Si las referencias que tenemos no es completada o es inadecuada para nuestra percepción sensorial, utilizamos entonces otras facultades de los sentidos internos (mente e inteligencia).

Como cualidades como son (lógica, memoria, análisis) para obtener una comprensión más amplia del objeto particular.

Puede suceder que no sea posible la comprensión directa, en estos casos se acude a la referencia de alguien doctor o conocedor en quien se confía. De esta manera podemos comprender conceptos, lugares o personas que están fuera de nuestro campo de experiencia material.
En un estado de yoga, la comprensión es distinta porque en ese estado se está más en contacto con la naturaleza real del objeto.

ASANAS: SECUENCIA DIAGNÓSTICA
  1. SAVASANA 
  2. URDHVA-PASEHIMOTTASANA (estiramiento hacia arriba). 
  3. PAVANA-MUKTASANA (postura para aliviar gases). 
  4. SETU-BANDHASANA (postura del puente). 
  5. PAVANA-MUKTASANA (postura del viento). 
  6. INDOLASANA (postura del balancín). 
  7. YASHTIKASANA (postura del bastón).
YASHTIKASANA (POSTURA DEL BASTÓN)
Yashtikasana en sánscrito significa armado con un bastón, el cuerpo extendido en esta postura recuerda al de un bastón tirado en el suelo. 

CÓMO REALIZAR LA ASANA:
En el suelo boca arriba, brazos extendidos a lo largo del cuerpo, piernas extendidas, pies juntos.
Palmas hacia arriba, los brazos a ambos lados de la cabeza. Luego se unen las manos agarrando una con la otra y se extienden los brazos todo lo que se pueda al igual que las piernas y puntas de los dedos de los pies.

RESPIRACIÓN:
Debe contenerse durante el estiramiento e iniciarla cuando se relaje.

EFECTOS:
  • tonifica el sistema respiratorio; nivela la circulación de la sangre regulándola en todos los órganos del cuerpo. 
  • la circulación de las venas se hace más ligera. 
  • la presión arterial. 
  • el gasto cardíaco (esfuerzo cardiaco). 
  • corrige las desviaciones de la columna vertebral producidas por posturas incorrectas. 
  • refuerza y revitaliza todos los músculos abdominales y pélvicos.

7.22.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx3

Capitulo 1 SAMADHIPADAH
Texto 4
Ausencia de la conciencia de Yoga

En ausencia de esta conciencia, las cualidades o aptitudes para poder comprender el objeto determinado no es posible por las ideas preconcebidas (prejuicios) que ya tiene la mente acerca de ese objeto o por falta total de comprensión.

Una mente inestable, no sosegada, no puede sostener su atención en un objeto, la comprensión será errónea. Es esta la razón por la que insistimos tanto en que al iniciarse la instrucción y practica, fijemos nuestros sentidos para adquirir información... ojos, oídos, nariz, lengua (gusto), piel (tacto) y los sentidos para ejecutar acción (la voz, manos, piernas, genitales, ano. Los sentidos internos (la mente y la inteligencia).

Texto 5
Patañjali define la mente como el conjunto de las actividades que la ocupan.

Sin estas actividades la mente no puede ser percibida. Aunque su localización no sea percibida, su energía es manifiesta por lo tanto es un sentido material.
Las actividades de la mente son 5. Cada una de ellas puede ser beneficiosa y puede causar problemas. Solo el paso del tiempo confirmará sus efectos...

Asanas Diagnosticas
  1. ANANTASANA -estiramiento de pierna costado/lateral
  2. SIMHASANA -postura del león
  3. PADOTTANASANA -extendido de pie (abre caderas)
  4. CHATUSPADASANA -postura de los cuatro apoyos

7.14.2012

Yoga Sutra Patañjali cap.1... asanas Rx2

Capitulo 1 SAMADHIPADAH

texto #2 yogasschittavettnieodah
Definición de yoga según Patañjali
Yoga: Es aptitud para dirijir la mente hacia un objetivo, sosteniendo la mente en ese objeto sin distracción.
El objeto puede ser externo a nosotros o ser una parte nuestra. Puede ser algo que sobrepasa nuestros sentidos externos.
Ejemplo de algo que sobrepasa nuestros sentidos externos... Dios.

texto #3
Teniendo la aptitud para fijar los sentidos y la mente hacia un objeto, entonces afluye la capacidad de la comprension plena y correcta del objeto. En un estado de yoga, las ideas preconcebidas y la ilusión que deforma la comprensión son eliminadas. Se supera la incapacidad de comprender.

Asanas Secuencias Diagnosticas correspondientes a clase del hoy...
  1. SALABHASANA -postura del saltamonte
  2. SASAMGASANA -postura de la liebre
  3. NAVASANA -postura de la nave/barco