Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.20 asanas Rx 103

La mente solo observa los objetos; como su naturaleza es inquieta, inestable, su tendencia es el deseo perpetuo y a actuar basándose en los 5 obstáculos, que impiden la percepción clara:

• percepción defectuosa
• exceso de apego
• confusión de valores
• aversión irracional
• sentimiento de inseguridad

TEXTO #20
''No es posible que la mente se conozca a sí misma ni las cosas exteriores. La mente es un instrumento de lo que percibe, aunque es inmutable, percibe a través de la mente. La mente inquieta, actúa siempre, nunca alcanza el conocimiento verdadero concepto de la vida, su conocimiento no es profundo porque no viene de la intuición (que es un atributo del espíritu). Quien pone su fe en la mente será traicionado.''

La vida no se conoce, ni se aprenden sus secretos por medio de la mente, y cuando se confía en ella, siempre se cosecha dolor por las ilusiones, desiluciones y contradicciones que la mente crea (dominada por la ilusión)

"Para aquel que ha conquistado la mente, esta es el mejor de los amigos; pero para aquel que no lo ha echo, la mente permanecerá como su enemigo"Bhagavad Gita 6.6

"Uno debe liberarse con la ayuda de la mente y no degradarse. La mente es la amiga del alma condicionada, así como también su enemiga''. Bhagavad Gita 6.5

''Si se considera a la mente como percibida por otra más interna entonces se tendría una serie infinita de mentes existiendo momentáneamente y habría una confusión de los recuerdos, un desorden y dificultad para mantener una memoria coherente''.

Tenemos una mente individual que interacciona con un objeto que tiene existencia independiente (como hemos observado en los textos anteriores) y que la mente pasa de un objeto a otro sin el conocimiento y comprensión profunda sobre el objeto y por ello sin sometimiento al Ser ella obtiene solo un conocimiento deficiente, sin sabiduría generando placer y dolor, alegría tristeza, sufrimiento etc...

Asanas Diagnosticas Rx 103 Removiendo los defectos de comprensión. (Transparencia mental)

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.
3. anjaneyasana D&I -equilibra mente-cuerpo, respiración lenta y profunda, alivia tensiones nerviosas
4. janusirasana D&I -la mente se vuelve introspecta, tranquila, equilibrada
5. paschimottanasana -aumenta el flujo de energía vital, importante para la evolución espiritual, el desarrollo y tranquilidad de la mente
6. matsyendrasana D&I (torsión) 
7. setubandhasana -postura del puente
8. paschimottanasana -aumenta el flujo de energía vital, importante para la evolución espiritual, el desarrollo y tranquilidad de la mente
9. sarvanghasana -postura de reposo de Vishnu
10. matsyasana -postura del pez

Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.18 asanas Rx 102

¿Que es lo que percibe? ¿Es el ojo? ¿Es la mente?

"primera foto de una partícula de luz y su onda expansiva..."

TEXTO #18
''Las actividades de la mente son siempre percibidas por el Ser... o es aquello que se percibe amo de la mente?''

El Ser, ante la actividad mental solo percibe pero no ejecuta acción, la mente por su propia naturaleza es inquieta, inestable, la mente y los sentidos son los que están actuando en la naturaleza material. De estas acciones se generan los frutos de la bondad, pasión e ignorancia... Según lo que sembremos cosecharemos. Esto nos permite indagar nuestro pasado, actuar con gozo en el presente, preparando un futuro Glorioso...

''Cuando el Ser viviente encarnado controla su naturaleza y renuncia mentalmente a todas las acciones, reside feliz en la ciudad de las nueve puertas [el cuerpo material], sin trabajar ni hacer que se trabaje.'' Bhagavad Gita 5.13

''El espíritu encarnado, amo de la ciudad de su cuerpo, no crea actividades, ni induce a la gente a actuar, ni crea los frutos de la acción. Todo esto lo efectúan las modalidades de la naturaleza material.'' Bhagavad Gita 5.14

Los sentimientos de esperanza, temor, deseo, dicha, desdicha, el juicio, el análisis, son de naturaleza mental y son estos sentimientos los que originan la personalidad y según ésta la visión que se tenga de la vida; sin que ello represente al Ser interno que solo es el observador del drama creado.

Debemos observar nuestra personalidad y aquellos rasgos que nos mantienen apegados, mostrando el Yo que no somos y que envuelve a nuestro Ser.

TEXTO #19

''La mente es parte de lo percibido y no tiene, por sí misma el poder de percibir.''

La mente en sí misma no puede ser observada ni tampoco los objetos externos incluyendo el cuerpo y los sentidos, es necesario un observador externo a ellos y este observador es realmente quien percibe, de ahí la afirmación de que no somos la mente, ni el cuerpo, ni los objetos.

''Los videntes de la verdad han concluido que, de lo no existente [el cuerpo material] no hay permanencia, y de lo eterno [el alma] no hay cambio. Esto lo han concluido del estudio de la naturaleza de ambos.'' Bhagavad Gita 2.16

''Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no se la puede quemar ni secar. El alma está en todas partes, y es sempiterna, inmutable, inmóvil y eternamente la misma.'' Bhagavad Gita 2.24

Nuestra meta inmediata en el dominio de la inteligencia transcendental es el dominio de la personalidad, de la mente, observándola desde nuestro Ser, separada del Ser.

Asanas Diagnosticas Rx 102 Percibiendo nuestra personalidad.

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.
3. vrksasana D&I -equilibra mente-cuerpo, respiración lenta y profunda, alivia tensiones nerviosas
4. natarajasana D&I -desarrolla armonía y equilibrio, confianza en sí mismo
5. tuladandasana D&I -desarrolla concentración y equilibrio
6. navasana -desarrolla concentración
7. pranatasana -tranquiliza la mente, respiración lenta y profunda
8. goraksasana -provoca un estado de conciencia mental elevado
9. siddhasana -ayuda al despertar espiritual, controla la sexualidad -concentrarse en la punta de la nariz
10. janusirasana D&I -la mente se vuelve introspecta, tranquila, equilibrada
11. paschimottanasana -aumenta el flujo de energía vital, importante para la evolución espiritual, el desarrollo y tranquilidad de la mente

Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.16 asanas Rx 101

El Yoga Sutra IV #15 explica que las características de un objeto aparecen de forma diversa, según los estados mentales del observador.

Ejemplo: Lo que para un ateo puede ser un adefesio, para un devoto es un lugar de adoración, para un turista una obra de arte que no puede dejar de visitar y para un mendigo su lugar de "trabajo"

"Sabemos que la física cuántica postula que un objeto no existe, hasta que alguien lo observe."

Cabe preguntarnos: ¿puede el objeto estar en la imaginación de una persona sin tener realidad de forma independiente?

Si un objeto lo ve alguien y los demás no pueden verlo; ¿existe o no el objeto?

TEXTO #16
"Los objetos materiales no dependen de una sola mente, porque ¿como podría permanecer visible a los demás, si esa mente dejara de pensar en ellos?"

Patanjali expresa claramente que: "la existencia de un objeto no puede depender solo de la observación de alguien; señala como ejemplo que el rio no deja de fluir porque nadie lo mire."

¡Cuidado con lo que imaginas porque!

"...la mente es amiga del alma condicionada así como tambien su enemiga." Bhagavad Gita 6.5

"Para aquel que ha conquistado la mente, ésta es el mejor de los amigos; pero para aquel que no lo ha hecho, la mente permanecerá como su peor enemigo." Bhagavad Gita 6.6

¿Quien tiene entonces la absoluta verdad?

TEXTO #17

"Un objeto para que sea percibido depende de la motivación del observador así como de la accesibilidad del objeto."

El objeto debe existir, debe ser observable, debe motivar al observador y estimular el deseo de verlo. Nuestra mente percibe lo que desea y pasa inadvertido todo lo demás.

Se dice que: "La mente solo percibe solamente todo aquello que está conforme con el color de su Karma. Lo demás queda invisible por más próximo que se encuentre."

Ley AMRA

"Solo recibiremos según la presteza que tengamos para dar."

Asanas Diagnosticas Rx 101 Aumentar el sentimiento de "Amor Incondicional" a cada miembro de nuestra familia, amigos, a los que no son tan amigos...

• simhasana -postura del León x9
• Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.

Secuencias:

urdhva hastasana - tadasana chatuspadasana - bhujangasana - svanasana - trikonasana D&I - parivrta trikonasana - prstha  vakrasana - utkatasana - marjharasana - ardha ustrasana - ustrasana - matsyasana - matsyendrasana D&I

Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.15 asanas Rx 100

Reseñando nuestra toma de conciencia del pasado sábado, nos referimos a que en la misma medida en que la mente se va fortaleciendo en su relación con el objetivo, las distracciones van desapareciendo y lo importante en este aspecto es que sepamos cual es nuestro objetivo. La paz y la felicidad siempre serán proporcionales al objeto.

''Si antes de abandonar este cuerpo actual uno es capaz de tolerar los impulsos de los sentidos materiales y contener la fuerza del deseo y la ira, uno se halla bien situado y es feliz en este mundo.'' Bhagavad Gita 5.23

''Aquel cuya felicidad es interna, que es activo y se regocija internamente, y cuya meta es interna, es en verdad el místico perfecto. Él está liberado en el Supremo, y al final llega al Supremo.'' Bhagavad Gita 5.24

''Aquellos que están libres de la ira y de todos los deseos materiales, que están autorrealizados, que son autodisciplinados y que se están esforzando constantemente por la perfección, tienen asegurada la liberación en el Supremo en un futuro muy cercano.'' Bhagavad Gita 5.26

¿Las características que se presentan ante alguien que observa, son las mismas para todos los observadores? ¿Si? ¿No?

La conciencia se nutre de las experiencias y el mundo material en sus características tienen relación con el observador, no depende del todo de la conciencia del observador; por lo tanto el mundo material y el estado de conciencia tienen senderos distintos.

Yoga Sutra IV

TEXTO #15

"Las características de un objeto aparecen de formas diversas según los estados mentales del observador''

Un mismo objeto o situación produce impresiones distintas en varias mentes y cada individuo dará su interpretación según lo que observa, por ello no debemos invalidar lo que el otro espectador percibe ni como reacciona ante determinada circunstancia ni debemos intentar validar nuestro punto de vista invalidando el del otro observador.

''Incluso el hombre que posee conocimiento actúa conforme a su propia naturaleza, pues todo el mundo sigue la naturaleza que ha adquirido de las tres modalidades. ¿Qué puede lograrse con la represión?" Bhagavad Gita 3.33

Introspección:

¿Que es lo que tu válidas? ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Te proporciona paz y felicidad?

"Aquel que no está relacionado con el Supremo -mediante el estado de conciencia de Krsna-, no puede tener ni inteligencia trascendental ni una mente estable, sin lo cual no hay posibilidad de encontrar la paz. Y ¿cómo puede haber felicidad alguna sin paz?'' Bhagavad Gita 2.66

"de lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es; para que ninguna carne se jacte en su presencia." Corintios 1.27, 1.28, 1.29

Y Moisés dijo: ¿y quién soy yo para semejante tarea? 

Y Dios respondió: ''Yo estaré contigo, no es quien tu seas... es con quien vas...

Asanas Diagnosticas Rx 100 Alcanzando al Supremo

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.
3. avasvasticasana -depuración mental y fisica
4. bhalasana - reverencia, tranquiliza la mente, relaja el nervio ciático
5. sasamgasana -incrementa el flujo sanguíneo y oxigenación de las células cerebrales, tejidos faciales, alivia la sinusitis y las tensiones de cabeza y cuello 
6. anjaneyasana -expande el tórax, mejora la respiración
7. ustrasana --expande el tórax, mejora la respiración profunda, la concentración en el chacra laríngeo o cardiaco

Secuencia: 

bhalasana, chatuspadasana, bhujangasana, svanasana, virabhadrasana I D&I, paschimottanasana, navasana, savasana

Repaso- Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.13 asanas Rx 99

TEXTO #13
"Que se manifiesten o no las características particulares depende de las modificaciones -mutaciones- de las tres cualidades de la materia: claridad o bondad, actividad o pasión y pesadez, ignorancia o inercia."

Todas las características aparentes son solo combinaciones de las 3 cualidades básicas de todo lo percibido, lo material, así que todo estado mental es bondad -claridad, pasion -actividad, ignorancia -pesadez, inercia.

Estas tres modalidades están continuamente intercambiandose, porque la mente es inquieta y obsesiva, es muy difícil someterse en un estado mental puro; hay distintas combinaciones y dentro de estas combinaciones hay gradaciones que originan las diversas manifestaciones.

El cambio necesario en los objetos y en la mente puede conseguirse por el conocimiento de las potencias combinaciones de las cualidades de la materia y lo que puede influir en ellas... -inteligencia, medio ambiente, alimentación, deudas kármicas, etc.

"...contener la inquieta mente es sin duda algo muy difícil de hacer, pero ello es posible mediante la práctica adecuada y el desapego." Bhagavad Gita 6.35

TEXTO #14
"Las características de un objeto en un determinado momento representan un solo cambio en estas cualidades."

Todo está en un proceso continuo de cambio, el mismo cambio es continuo, todo puede ser modificado en el sentido elegido.

En la práctica de Yoga, la meta es el estado de Yoga, sostenerse en el estado de atención mediante la práctica constante.

Aunque la mente por su naturaleza inquieta alterna entre el estado de concentración y distracción, la concentración que puede tener distintos grados pudiendo llegar a ser intensa, puede pasar al estado de distracción en el que un objeto puede llamar la atención.

La concentración y la distracción son dos estados opuestos. En la medida en que la mente se va fortaleciendo en su relación con el objetivo, las distracciones van desapareciendo.

"De lo que sea y de dondequiera en que la mente deambule debido a su naturaleza vacilante e inestable, uno debe sin duda apartarla y ponerla de nuevo bajo el control del yo." Bhagavad Gita 6.26

"Incluso el hombre que posee conocimiento actúa conforme a su propia naturaleza, pues todo el mundo sigue la naturaleza que ha adquirido de las tres modalidades. ¿Qué puede lograrse con la represión?" Bhagavad Gita 3.33

Asanas Diagnosticas Rx 99

Fortalecimiento Mental

1. simhasana -postura del León x8
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.
3. avasvasticasana -tonificación de abdomen, evacuación
4. pranatasana -humildad reverencia
5. svanasana -rejuvenece células cerebrales y disminuye el cansancio
6. padahastasana -induce paz y tranquilidad
7. nitambasana -desapego y tranquilidad
8. prstha-vakrasana -incrementa la capacidad respiratoria
9. parsvottanasana -incrementa el flujo sanguíneo en la parte superior del cuerpo
10. janusivasana -cabeza rodilla, la mente se vuelve introspectiva, tranquila, equilibrada
11. paschimottanasana -incrementa el flujo de fuerza vital, desarrolla y tranquiliza la mente
12. prstha-vkrasana -arco de espalda
13. parsvottanasana -pecho pierna

Preceptos

 "La situación Yóguica es la de estar desapegados de todas las ocupaciones de los sentidos. Cerrando todas las puertas de los sentidos y fijando la mente en el corazón y el aire vital en la parte superior de la cabeza, uno se establece en el Yoga." Bhagavad Gita 8.12

En el Budismo conocemos los 5 Preceptos del "Pancha Schila"

1. No matar
2. No robar 
3. No mentir
4. No practicar acto sexual sin consentimiento
5. No disfrutar de bebidas embriagantes, abstenerse de ingerir sustancias que conduzca a la pérdida de la atención plena

El Óctuple Sendero Budista:

1. Tener buenos conceptos
2. Tener buenas intenciones
3. Hablar bien
4. Actuar rectamente
5. Vivir bien
6. Tener buenas aspiraciones
7. Meditar bien
8. Recogimiento correcto

Islam: Máximas transmitidas por Mahoma:

1. Ama a los pobres y acércate a ellos.
2. Ama siempre a aquel que dependa de tí y míralo como tu igual.
3. No pidas nunca a los demás.
4. Mantén tu confianza en tus parientes aunque te hagan enojar.
5. Dí siempre la verdad aunque sea amarga.
6. No te dejes intimidar en el camino de Dios por las injurias e insultos.
7. Repite con toda frecuencia que te sea posible... "No hay ningún poder ni ninguna fuerza como Dios"

Los 10 Mandamientos del Antiguo Testamento:

1. Prohibido adorar a otro Dios que a Yahvé.
2. No te harás imágenes de Dios, ni las adorarás, ni las servirás.
3. No tomarás el nombre de Dios en vano, ni blasfemarás.
4. Santificarás los Sábados
5. Honrarás padre y madre.
6. No matarás.
7. No cometerás adulterio.
8. No robarás.
9. No testificarás falsamente contra tu prójimo.
10. No desearás los bienes de tu prójimo.

Cristo que vino a cumplir y reformar la Ley, enfatiza el Amor al prójimo incluyendo a los enemigos y la mansedumbre por propia voluntad;su disciplina es rígida pero dulce:

"Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis reposo para vuestra alma, porque mi yugo es dulce y mi carga ligera". Mateo 11.1, Juan 5

"Velad y orad, para que no caigas en la tentación; el espíritu esta pronto, pero la carne es débil". Mateo 26, Hebreo 2-4

"Aquel que no está relacionado con el Supremo..., No puede tener ni inteligencia transcendental ni mente estable, sin la cual no hay posibilidad de encontrar la paz. Y ¿como puede haber felicidad alguna sin paz? Bhagavad Gita 2.66

Asanas Diagnosticas Rx 98
Expandiendo nuestra Inteligencia Transcendental

1. simhasana -postura del León x8
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.
3. virabhadrasana 1, 2, 3 I&D -posturas del guerrero 1, 2, 3 enfrentando nuestros apegos, para ello debemos equilibrar la mente expandiendo el tórax, aumentando la capacidad pulmonar sostenida e incrementando el volumen de prana al cerebro.
4. vrkasana, natarasana, tuladandasana -control de los sentidos, evitando la distracción además de alivias problemas gástricos, renales, de espalda y fortalecimiento de piernas 
5. navasana. Descongestión de senos frontales, alivio de sinusitis, tensiones en la cabeza, cuello y cervicales 
6. sasamgasana Tranquilidad de mente 
7. pranatasana. Descongestión -hígado, páncreas y riñones; asma, problemas menstruales -ustrasana pranayama chakra

así lo he oido...

ido, ido más allá, ido completamente más allá, iluminación, sváhá...

Cuando nos dedicamos al estudio y práctica de Yoga de un modo riguroso, ya no podemos apartarlo de nuestros pensamientos, sentimientos, ni de nuestra conducta.

Para la más alta aspiración humana que es la búsqueda de la divinidad en TODO, el camino es difícil y hermoso.

En ese camino difícil se puede ser feliz?

"Cuando el ser viviente encarnado controla su naturaleza y renuncia mentalmente a todas las acciones, reside feliz en la ciudad de las nueve puertas -el cuerpo material-, sin trabajar ni hacer que se trabaje." Bhagavad Gita 5.13

"Nunca se debe renunciar a los deberes prescritos. Si por ilusión uno abandona los suyos, esa clase de renunciación se dice que está en el plano de la modalidad de la ignorancia." Bhagavad Gita 18.7

Tanto la práctica de Yoga, las escrituras denominadas Sagradas y las diversas corrientes filosóficas nos muestran los preceptos, leyes, aforismos o estados de conciencia que debemos alcanzar para obtener el estado de Yoga, felicidad o paz, aún en el mundo material.

Las escrituras Sagradas todas son cónsonas, ninguna contradice a la otra, las contradicciones existen en los distintos estados de conciencia de quienes las interpretan según sus experiencias individuales al interaccionar en el mundo material.

El practicante de Yoga tiene que ascender 8 peldaños y debe ejecutar cada estadío durante un periodo antes de continuar a la siguiente etapa para que surja el discernimiento o sabiduría:

1. Yama- Mandamientos, actitudes con respecto a lo que nos rodea.
2. Niyama- Mandamientos, actitudes con respecto a nosotros.
3. Asanas o Equilibrio- Inmovilidad o repeticiones de diversas posiciones del cuerpo. Estimulan o retardan en los huesos, músculos, nervios y órganos internos la realización especifica que le es propia, pero previamente obliga al practicante a permanecer largo tiempo en total inmovilidad.
4. Pranatama- Correcto dominio de la energía o fuerza vital mediante la práctica de ejercicios respiratorios, la filtración de todos los órganos del cuerpo de la energía espiritual a través de la respiración.
5. Pratyhara- Retiro, control de los sentidos, estos pierden su actividad o la recobran al dirigir la atención hacia el Ser. •Aquí podemos utilizar el Mantra Yoga.
6. Dharana- Es concentración, dirigir la mente fijar la atención en un punto. •Aquí podemos utilizar el Yantra Yoga
7. Dhyana- Meditación la dirección del espíritu, la mente y el cuerpo hacia un punto o conjunto de pensamiento.
8. Samadhi- Es la integración completa con el objeto de nuestra comprensión.

Diez Mandamientos de Yama

1. Ahimsa- no abusar de la autoridad, no violencia, no matar, no perjudicar.
2. Satya- lealtad, no mentir, ni engañar.
3. Asteya- no robar ni desear los bienes ajenos, honradez absoluta.
4. Bramacharya- castidad, continencia sexual, sujeción de la fantasia sexual.
5. Daya- compasión, caridad, ayuda en las dificultades.
6. Arjava- rectitud, sinceridad y fuerza moral.
7. Kshama- paciencia y perseverancia.
8. Dhriti- firmeza de carácter.
9. Mitahara- moderación en el comer, beber, en el vestir y en la dirección de vida.
10. Saucha- pureza no so;o en el cuerpo sino también de Alma, en los ademanes, pensamientos palabras y obra.

Recapitulación... ∞

Todas nuestras actividades las realizamos con el propósito o intención de que generen felicidad en esta vida y aunque tengamos dudas referentes a si tendremos otra vida, tenemos también innato deseo de perpetuarnos y de alguna manera vamos a realizar acciones que creemos que pueden ayudarnos o salvarnos en la otra vida.

Arjuna preguntó: ¡Oh, Krsna!, ¿cuál es la situación de aquellos que no siguen los principios de las Escrituras, sino que adoran según lo que les dicta su propia imaginación? ¿Están ellos en el plano de la bondad, de la pasión o de la ignorancia? Bhagavad Gita 17.1

Tanto la práctica de Yoga como las religiones y escuelas filosóficas nos muestran los preceptos, aforismos, estados de conciencia que debemos alcanzar para llegar al estado de Yoga o felicidad aún en el mundo material, llegando así a la más alta aspiración humana que es alcanzar al supremo.

El estudiante practicante de Yoga debe ascender por 8 peldaños antes de alcanzar el estado de Yoga:

1. Yama - mandamiento o reglas respecto a lo que nos rodea.
2. Niyama - mandamiento o reglas respecto a nosotros mismos
3. Asana o Equilibrio - Inmovilidad o numerosas posiciones distintas del cuerpo, que estimulan o retardan en huesos, músculos, nervios y órganos internos la realización especifica que lees propia.
4. Pranayama - correcto dominio de la energía o fuerza vital mediante la práctica de ejercicios respiratorios, la infiltración de todos los órganos del cuerpo de la energía espiritual a través de la respiración.
5. Pratyahara  - control de los sentidos, estos pierden la actividad o la recobran al dirigir la atención hacia el Ser.
6. Dharana  - es concentración, dirigir la mente, fijar la atención en un punto. 
7. Dhayana  - meditación, la dirección del espíritu, la mente y el cuerpo hacia un pensamiento o un conjunto de pensamientos.
8. Samadhi - integración completa con el objeto de nuestra comprensión; introspección.

Propósitos al caminar hacia el 2015:

Cumplir con los 10 mandamientos de Yama:

1. Ahimsa - no abusar de la autoridad, no matar, no perjudicar.
2. Satya - lealtad, no mentir, no engañar.
3. Asteya - no robar, ni desear los bienes ajenos, honradez absoluta.
4. Bramacharya - castidad, continencia sexual, sujeción de la fantasia sexual.
5. Daya - compasión, caridad, ayuda en las dificultades;
6. Arjava - rectitud, sinceridad y fuerza moral.
7. Kshama - paciencia y perseverancia
8. Dhriti - firmeza de carácter
9. Mitahara - moderación en el comer, beber, en el vestir y en la dirección de la vida.
10. Saucha - pureza, no solo de cuerpo sino también del alma, en los ademanes, pensamientos y palabras.
    
    

En el Budismo... El Sendero Octuple:

1. Tener buenos conceptos
2. Tener buenas intenciones
3. Hablar bien
4. Actuar rectamente
5. Vivir bien
6. Tener buenas aspiraciones
7. Meditar bien
8. Recogimiento correcto

En el Islam:

1. Ama a los pobres y acércate a ellos.
2. Ama siempre a aquel que dependa de tí y míralo como tu igual.
3. No pidas nunca a los demás.
4. Mantén tu confianza en tus parientes aunque te hagan enojar.
5. Dí siempre la verdad aunque sea amarga.
6. No te dejes intimidar en el camino de Dios por las injurias e insultos.
7. Repite con toda frecuencia que te sea posible... "No hay ningún poder ni ninguna fuerza como Dios"