ACCIONES DESTRUCTIVAS DEL CUERPO

Se completa una acción destructiva con cuatro (4) elementos:

1) El objeto de la acción
2) La intención;

a. motivación mental o interior
b. discernimiento - se identifica claramente en el objeto

3) La acción en sí misma
4) La consumación del acto 

II. Robar

El objeto de la acción es cualquier propiedad que no te pertenezca.

• La intuición - motivación mental, deseo de obtener el objeto.
• Discernimiento - identifica el objeto que pertenece a otra persona.
• Engaño mental - envidia, egoísmo, apego.
• La acción en sí misma - significa que uno mismo roba o deja que otro lo haga por uno.
• La consumación del acto - es sentir que el objeto es de uno, que le pertenece esto. Esto constituye un acto destructivo completo.

Robar directa o indirectamente, abusa de los demás por tener una posición privilegiada o poderosa para obtener favores o dejar de pagar impuestos entra en la categoría de robar.

lll. Mala conducta sexual

El objeto aquí es la pareja de otra persona. El engaño mental es el apego, el orgullo, el odio, etc.

La motivación: es desear implicarse sexualmente con la persona.
La acción en sí misma: es el intercambio sexual.
La consumación de la acción: es cuando se experimenta la satisfacción por el acto sexual.

SAMSARA...

¿QUÉ SIGNIFICA ABANDONAR LA VIDA CÍCLICA?

La existencia cíclica no es un lugar específico o una situación concreta porque si fuera así se resolvería cambiando de lugar o de costumbres, la rueda cíclica de la vida (samsara) es el propio funcionamiento de la mente, que mientras siga actuando de manera inapropiada, manteniendo visiones falsas como verdadera, la felicidad continuará escapándose de nuestras manos sin importar dónde estemos ni lo que seamos.

Nuestra energía... pensante va siempre dirigida a hacernos creer que nuestra estancia en la vida es satisfactoria y en vez de intentar comprender las desventajas, nos resulta más cómodo pensar que es posible ser felices en ella.

Puesto que no conocemos ningún otro nivel de experiencia posible, nos conformamos con lo que tenemos aunque no sea satisfactorio pero engañándonos de este modo jamás generamos el deseo de escapar de la existencia cíclica para poder experimentar la verdadera felicidad.

Abandonar las existencias cíclicas significa abandonar los engaños y el Karma.

La obsesión hacia lo no permanente nos impedirá volver a ver a los seres amados durante miles de vidas.  

"La falta o ausencia de algo nos desquicia pero también la presencia me es insatisfactoria, y esa ancia me seguirá atormentando vida tras vida."

LEYES UNIVERSALES

En la compasión que debe alcanzar el alma personal ha de reconocerse la Ley del Progreso; esta ley es el Gran Objetivo de la vida en nuestro planeta. Ese conocimiento y la comprensión del mismo lo recibimos desde que nacemos hasta morir. Desde que nacemos estamos conociendo y comprendiendo, si así nos disponemos, hasta el día de nuestra muerte. Es esto lo que desde tiempos inmemoriales denominaron Ley del Progreso.

Desde esta ley, usted fluye y refluye.

Otras Leyes: Dualidad; Polaridad; Género; Equilibrio

Como es arriba es abajo y en cada lugar o en cada planeta los seres que le habitan tienen formas y órganos aptos para su ambiente y se van a agrupar en el espacio siguiendo leyes de afinidad que operan de acuerdo con su etapa de Progreso.

Es la Ley de Progreso que nos reúne en los lugares que nos son apropiados para las experiencias que necesitamos. Todos tenemos que Progresar, evolucionar, todos sentimos ese deseo de ser mejores.

La Ley de Afinidad nos dice que lo que se asemeja se atrae; los elementos que tienen entre sí semejantes vibratoria emiten atracciones magnéticas que los llaman a unirse.

Al observar este conjunto de Leyes vemos que parecen eslabones, unos con otros convergen y es lo que nos lleva al Magno Principio:

"TODO ES UNO."

TRANSFORMACIÓN DE CIRCUNSTANCIAS ADVERSAS

No son solo las circunstancias desafortunadas las que pueden obstaculizar en nuestro progreso espiritual. (ej. Alguien que tiene sincero interés en su DHARMA y gana la Loto). No solo los individuos sino los grupos y comunidades pueden encontrarse con este tipo de obstáculos.

Así como la riqueza puede dar origen a muchos problemas cuando no se utiliza para el establecimiento de las condiciones que conducen al progreso espiritual, también se pierde la ocasión por la falta de dinero y escasez. Debido a la pobreza y a las dificultades, algunas personas pueden desanimarse e incluso abandonar la práctica de Servicio, (DHARMA).

Si no experimentamos ningún contratiempo, no podríamos generar virtud en la mente porque es muy difícil que alguien sienta un verdadero deseo de liberarse del ciclo “nacimiento y muerte” mientras disfruta de una vida placentera y fácil.

Las circunstancias adversas pueden utilizarse como forma de aumentar nuestra compasión por los demás seres, cuando los vemos abrumados por los problemas, hemos de pensar en los innumerables seres que tienen sufrimientos mayores a los nuestros y de ese modo desear liberarlos de ese sufrimiento surgiendo así la Compasión.

A medida que vaya creciendo nuestra compasión, sentiremos con mayor intensidad la necesidad de hacer algo para liberar a todos los seres que sufren. En ese momento podemos realizar la práctica de TOMAR Y DAR.

Generando el deseo compasivo de recibir las desdichas y calamidades de los demás, se purifica el Karma destructivo que es la causa de nuestras propias enfermedades.

Cuando alguien está avanzando en su realización y experimenta el menor sufrimiento, su compasión aumenta porque reconoce en su propio dolor lo que otros seres han de soportar. 

Cuando nuestra compasión aumenta a través de TOMAR Y DAR  prevenimos enfermedades.

RELIGAR...

“Si hubiera alguna Religión (Religar) que pudiera satisfacer las necesidades científicas, sería el Budismo” -Albert Einstein

“Una Gran revolución humana es un solo individuo ayudará a provocar un cambio en el destino de toda la humanidad” -Daisaku Ikeda

Libro: “El Buda en Tu Espejo” (Budismo práctico y la búsqueda del Ser)
autor: Woody Hochswender, Gry Martir & Ted Morino

Middleway Press
ISBN: 0 - 9674697-7-5
año: 2002

“Dharma” = compromiso de servir

TIEMPOS TUMULTUOSOS...

¿Cómo puedo ayudar?

Se considera que dar cualquier ayuda material a personas en necesidad es una acción muy buena, y que esto de seguro creará muchos méritos en el despertar de conciencia; pero es mucho más valioso sentir amor y compasión verdaderos por TODOS los seres vivos, aunque sea por un instante.

El sentimiento de amor y compasión ha de surgir de lo más profundo de nuestra conciencia. Una apariencia supuestamente bondadosa en lo que respecta a la conducta física y verbal no es suficiente.

Cuando somos compasivos y bondadosos los demás se sienten atraídos hacia nosotros, no nos dañan los dioses ni los humanos sino que nos protegerán.

Si cultivamos intensamente el amor y la compasión, podremos obtener la liberación de esta vida e incluso aunque fracasemos en nuestro empeño, de todos modos muchas bendiciones vendrán a nosotros.

Cuando nos hayamos familiarizado concienzudamente con tales sentimiento de amor, compasión y con la intención altruista, estaremos preparados para hacer promesa de no abandonar nunca esta intención hasta que alcancemos la Iluminación.

La tarea de la personificación del Poder Iluminado y de otros Protectores Poderosos es custodiar a todos los seres nobles que tienen intenciones altruistas, lo que asegura el éxito de nuestras actividades apacibles, el lugar donde vivimos está salvaguardado de todo tipo de desastre y nuestras dificultades, cuando aparecen son pequeñas.

Raras veces nos sentiremos enfadados, celosos o apegados y si este sentimiento aparece, será solo por poco tiempo. Podemos soportar con ecuanimidad el daño que otros tratan de infligirnos y sentimos aversión por un comportamiento enfadado o celoso.

YOGA, LARGA HISTORIA

Yoga se conoce en la India hace más de cinco mil (5,000) años.  Se cree que técnicas parecidas a Yoga se practicaron en el Hinduismo (encontramos referencias en el Gita, Los Vedas y en el Chamanismo del sub Continente Índico).

En los Vedas se evidencia que Yoga en sus comienzos incorporaba sacrificios de animales y técnicas que conducían al éxtasis.

A lo largo del tiempo esas prácticas se fueron haciendo muy costosas y complicadas, en ese sentido se duplican los esfuerzos en Yoga dando lugar a los faquires y el ascetismo. Ese desarrollo condujo a una corriente contraria y el sacrificio exterior es sustituido por un sacrificio interior, en lugar de ascetismo surgió la Meditación sobre "qué es lo que constituye el auténtico YO del ser humano y cuál es su relación con el YO cósmico."

Es en los Upanishads que encontramos la reflexión de que Dios y la creación son lo mismo, puesto que Dios está en todas las cosas y todas las cosas están en Dios.

Entonces los sacrificios y rituales exteriores perdieron su razón de ser, a partir de este momento de lo que sí trata es de descubrir la Esencia Divina (El Yo, ATMAN), aquello que es inmortal, eterno e invariable.

Patanjali (filósofo Indio) recopila de los Vedas y los Upanishads, los Yogasutra. Surgen entonces las vías a caminos de Yoga.

1. Hatha Yoga: Busca el reconocimiento del Yo esencia divina, mediante la respiración y el ejercicio físico.
2. Raja Yoga: Dominio de la mente, abolición de los sentidos.
3. Karma Yoga: Servicio desinteresado, no esperar frutos, se afirma que todo lo que usted sirve o ejecuta vuelve a usted.
4. Jñana Yoga: Yoga del conocimiento, los Upanishads de esta vida.
5. Shakti Yoga: Devoción, amor incondicional, entrega a lo Divino.

El Bhagavad Gita es la Biblia.
Los Upanishads recopilan palabras de la Biblia.

OCHO (8) SEDEROS PARA PACIFICAR LA MENTE

BUDISMO

Los ocho (8) Senderos para pacificar la Mente son:

1. Entendimiento sabio (reconocer la causa del sufrimiento);
2. Intención sabia (motivación);
3. Discurso sabio;
4. Acción sabia (comportarse con el fin de mantener la claridad);
5. Vida sabia (apoyarse personalmente de forma integral);
6. Esfuerzo sabio (cultivar hábitos mentales pacíficos);
7. Concentración sabia (cultivar la mente constantemente, enfocado y lleno de tranquilidad);
8. Atención sabia (cultivar la atención alerta y equilibrada).

Las 8 Ramas de Yoga

1. Yama: normas de comportamiento, autocontrol, autodominio, indica el modo como debemos relacionarnos con todos los seres vivos y el entorno.
2. Niyama:  reglas de conducta personal.
3. Asana:  integración mente-cuerpo.
4. Pranayama:  fluir libremente la energía vital.
5. Pratyahara:  dominio de los sentidos hacia adentro.
6. Dharana:  dominio de la atención y la intención.
7. Dhyana:  cultivo de la conciencia.
8. Samadhi:  conciencia pura, sin límites.  

Cuando vemos con claridad, nos comportamos de forma intachable.

Yama:

• no mentir
• no engañar
• no robar (ni desear lo ajeno)
• castidad o continencia
• generosidad