Verdad, Fortaleza, Acción 20/20---9-26-20

“Que exquisito lugar podría ser la Tierra, con tanta belleza, tanta gloria, tanta imperecedera hermosura. Estamos atrapados en el dolor, y no nos importa poder salirnos de él, aun cuando alguien nos esté señalando una salida. La vida es muy rica, tiene tantos tesoros, y nosotros la afrontamos con los corazones vacíos; no sabemos llenar nuestros corazones con la plenitud de la vida. Somos pobres internamente; y cuando se nos ofrece riquezas, las rechazamos.” ~Krishnamurti

En la actualidad, estamos viviendo “atrapados” en un alto grado de incertidumbre por lo que es imperativo tener lucidez en los sentidos y la mente, ponderación y valentía. Mediante el discernimiento o deliberación, vamos comprendiendo la causa de todo lo que nos sucede individual y colectivamente, dependiendo de esto, será nuestra reacción, que será con miedo o valentía.

El miedo nos lleva a huir y negar nuestra verdad y la colectiva también, la valentía nos lleva a buscar la verdad y afrontarla. La vida misma pareciera que es “magnánima” con nosotros, mientras no estamos dispuestos o preparados para enfrentar nuestro lado “obscuro”, ella sigue su curso, pero “parece” oculta para nosotros.

“Yo me encuentro en el corazón de todos, y de mi proceden el conocimiento, el recuerdo, y el olvido...” ~BG 15.15

Estamos aquí buscando desarrollar en nosotros la coherencia, esto requiere comprensión y valentía, cualidades muy difíciles de manifestar en estos tiempos. A través de nuestra historia humana, tenemos grandes ejemplos de seres que se han mostrado coherentes con altos grados en la modalidad de la bondad, y casi siempre son aniquilados físicamente, lo mismo ha sucedido en la modalidad de la pasión en altos grados (coherencia), y sucede igual con la coherencia en la modalidad de la ignorancia.

La incoherencia debe ser reconocida para que sea superada, hasta poder llegar a la “Guna” (modalidad de la naturaleza material: bondad “sattva”, pasión “rajas”, ignorancia “tamas”) que nos acerque más a nuestro objetivo Supremo.

“Aquellos que están en este sendero son muy resueltos, y su objetivo es uno… la inteligencia de los irresolutos tiene innumerables ramificaciones. ~BG 2.41

“Hombres de escaso conocimiento se apegan mucho a las floridas palabras de los Vedas, que recomiendan diversas actividades fruitivas en aras de la elevación a los planetas celestiales, la consiguiente buena cuna, poder, etc. Como ellos están deseosos de disfrutar de los sentidos y de tener una vida opulenta, dicen que eso es todo lo que hay.” ~BG 2.42-43

Cuando verdaderamente vayamos comprendiendo (coherencia en sattva), por la gracia del Supremo, cuál es nuestro objetivo, tendrá en nosotros aplicabilidad el siguiente texto, porque realizaremos en nosotros clara percepción, en la que el tiempo-espacio será sólo un concepto, y nuestra visión será una, la vida transcurrirá en un eterno presente.

"Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse." ~BG 2.52

“Vivo sin vivir en mí, y tan alta gloria espero, que muero porque no muero” ~Santa Teresa de Jesús 

“Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir.” ~BG 2.12

Asanas Restaurativas Rx

· Dhanurasana
· Chatuspadasana
· Navasana
· Sarvangasana
· Halasana

Verdad, Fortaleza, Acción 2020---11

“...los semidioses viven hechizados por la modalidad de la bondad, los “prajápatis” por la modalidad de la pasión, y el señor de los fantasmas por la modalidad de la ignorancia, pero tú eres el amo de todas esas cualidades” ~Srimad Bhagavatam 9:10-14

Todos aspiramos y queremos presentarnos como buenas personas, o sea tenemos como propósito la modalidad de la bondad, y esperamos que el otro, también lo sea, y si es con nosotros, en la forma y manera que deseamos y necesitamos, mucho mejor; sin embargo estando todos nosotros sometidos al influjo material, en diferentes grados, para llegar a expresarnos en la modalidad de la bondad en un grado superior, nuestros pensamientos, palabras y acciones deben ser cónsonas con esa modalidad, sin que ello signifique que actuemos siempre de manera “perfecta”, y que conozcamos y comprendamos todo, sino que simplemente en nuestros pensamientos, palabras y acciones, esté siempre presente el no dañar, no producir sufrimiento a ninguna entidad viviente.

Cuando verdaderamente estamos comprendiendo, nuestro norte o meta es el Uno, y aquellos que muestran que siguen esa meta, los que la historia nos señala como grandes hombres, han dejado sus enseñanzas como guía en ese sendero, el mismo al que tuvieron que someterse, mostrándose también “imperfectos”, reconociendo el diseño original del Todo para los mundos materiales.

“...pero tú eres el amo de todas esas cualidades” –Srimad Bhagavatam

Cuando buscamos y seguimos al amo, productor de las cualidades, estas se van esfumando.


“Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la acción que éste ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que él establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero las sigue.” ~Bhagavad Gita 3.21

Si los lideres no dan el ejemplo con sus actos, solamente pueden ser seguidos por las masas bajo la represión, guiando las masas por el camino del suicidio o del homicidio porque los lideres carecen de los principios y cualidades necesarias para guiar a la gente por el camino de su auto-superación, siguiendo los principios regulativos ya establecidos.


“El trabajador que está apegado al trabajo y a los frutos del trabajo, deseando disfrutar de esos frutos, y que es codicioso, siempre está envidioso, es impuro, y lo mueven la alegría y la tristeza, se dice que está en el plano de la modalidad de la pasión.” ~Bhagavad Gita 18.27

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos...” ~Bhagavad Gita 4.11

¿En que % está tu sendero?

Verdad, Fortaleza, Acción 2020---10

verdad disfrazada (ilusión)→  debilidad→  sufrimiento

“...la aparición temporal de la felicidad y la aflicción, y su desaparición a su debido tiempo, es como la aparición y desaparición de las estaciones del invierno y el verano. Todo ello tiene su origen en la percepción de los sentidos, y uno debe aprender a tolerarlo sin perturbarse.” BG 2.14

“Aquel que ha nacido, es seguro que va a morir, y, después de morir, es seguro que uno volverá a nacer. Por consiguiente, en el ineludible desempeño de tu deber, no debes lamentarte.” BG 2.27

Sin lugar a dudas, en estos momentos, los sentidos y la mente colectiva están centrados en un solo pensamiento: el “virus corona”; muchos con miedo más, por miedo a morir, otros aumentando el miedo (se alimentan de esa energía) porque de esta manera impulsan a los temerosos a comprar y comprar, aumentando así el poder económico (uno de los propósitos de la vida material asúrica, que es procurar obtener riquezas, sin tomar en cuenta el dolor y sufrimiento de los demás); mas están aquellos que han tomado refugio en las verdades eternas, y ya tienen la convicción de la transitoriedad en la naturaleza material, y en cualquier circunstancias fluyen, saben ya que apego a los objetos, circunstancias y sujetos generan dolor y sufrimiento pero que estos serán proporcionales a su grado de conocimiento y comprensión (introspección o conocimiento llevado a la acción).

Comprendiendo:

El Svetasvatara Upanisad 3.8-9 confirma esto de la siguiente manera:

"Yo conozco a esa Suprema Personalidad de Dios que es trascendental a todas las concepciones materiales de la oscuridad. Solo aquel que lo conoce puede trascender las ataduras del nacimiento y la muerte. No existe ninguna otra manera de liberarse, aparte de este conocimiento acerca de esa Persona Suprema".

"No hay ninguna verdad superior a esa Persona Suprema, porque Él es lo máximo que existe.
Él es más pequeño que lo más pequeño, y más grande que lo más grande.
Él se encuentra como un silencioso árbol e ilumina el cielo trascendental, y así como un árbol extiende sus raíces, Él extiende Sus extensas energías".

“El Supremo se encuentra en el corazón de todos, y está dirigiendo los movimientos de todas las entidades vivientes, las cuales están sentadas como si estuvieran en una máquina hecha de energía material.” BG 18.61

“Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la acción que éste ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que él establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero las sigue.” BG 3.21

En este tiempo y circunstancia (Kali-Yuga), reconociéndonos como almas condicionadas, bajo el influjo de la naturaleza material y sus leyes, la introspección es la ley, cada uno de nosotros según su capacidad de percepción, realiza las acciones que considera apropiadas, obteniendo el efecto correspondiente, tanto por acciones pasadas (por las que encarnó) o por acciones inconscientes en la vida presente.

“Así como los ignorantes realizan sus deberes con apego a los resultados, así mismo deben actuar los sabios, pero sin apego, a fin de llevar a la gente por el buen camino.” BG 3.25

El yogi, tiene que ejemplificar lo que dice, con su propia vida, es de la manera que realmente puede ayudar a los demás, si es karma-yogi. Puesto que el estado de yoga se establece paulatinamente la autoevaluación es necesaria, la represión de deseos y apegos siempre afloran por lo tanto su identificación y aceptación son esenciales para la neutralización en el cumplimiento de nuestros deberes prescritos.

“El que tenga ojos para ver, que vea, y el que tenga oídos para oír, escuche.” …en todas las circunstancias sé un Yogi! 

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20--09

Toda acción que se realiza partiendo de la falsedad o engaño es debilitante y siempre será frustrada por la verdad, porque tarde o temprano, la verdad emerge.

Podemos haber desarrollado un alto grado de inteligencia material, con la que continuamos viviendo en la naturaleza material disfrutando y sufriendo, entre placer y dolor, hasta que ya cansados, luego de infinitas experiencias, nos inquietamos por conocer el origen de estas sensaciones, para su superación; es entonces que comenzamos a comprender la transitoriedad o ilusión de la vida material, e iniciamos la introspección o viaje a la conciencia del Ser; vamos despertando a la comprensión, de que estamos unidos a un Todo infinitamente omnipotente, omnipresente, omnisapiente, desde donde todo emana; comienza nuestro desapego a la materia según nuestra comprensión (verdad en acción) del despertar de conciencia y desapego.

“Aquel que no está relacionado con el Supremo [mediante el estado de conciencia Kṛṣṇa], no puede tener ni inteligencia trascendental ni una mente estable, sin lo cual no hay posibilidad de encontrar la paz. Y ¿cómo puede haber felicidad alguna sin paz?” BG 2-66:

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos.” BG 4-11:

“Un gran sabio nos da con su conducta un ejemplo que el hombre ordinario debe estar obligado a seguir siempre. Entendiendo por gran sabio un hombre en el cual está muerto el deseo personal, que no siente atracción hacia ningún objeto terrestre, para quien la vida no es sino obediencia a la voluntad divina, por ultimo se ofrece a sí mismo para servir de canal a la fuerza divina, y verter sobre el mundo oleadas de socorro”. ~El Dharma - Annie Besant

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” BG 3-6:

Debemos fluir con todo y todos (objetos y sujetos), no es con unos sí y con otros no, pero ninguno de los sentidos, incluyendo la mente, deben quedar fuera de control del Yo, teniendo siempre presente que todo está bajo la Ley de cambio continuo, y nada es como nos parece que es ahora; todo cambia y siempre hay cambios, que de haber visto antes, no hubiésemos estado en disposición de aceptar.

“Así como un fuerte viento arrastra un bote que se encuentre en el agua, así mismo uno solo de los errantes sentidos en el que se concentre la mente, puede arrastrar la inteligencia del hombre.” BG 2-67:

Debemos continuar disciplinando los sentidos y la mente, evitando la distracción sobre, objetos y sujetos, recordando que cada objeto y sujeto es único, ambos sometidos a la ley de transitoriedad o cambio continuo, en diferentes grados de evolución, por lo que nunca vamos a coincidir paralelamente dentro de la dimensión espacio-tiempo, en el logro de nuestra realización o despertar trascendental.

“De lo que sea y de dondequiera en que la mente deambule debido a su naturaleza vacilante e inestable, uno debe sin duda apartarla y ponerla de nuevo bajo el control del yo.” BG 6-26:

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-08

Pensamiento→ Palabra→ Acción
Verdad→ Fortaleza→ Acción

“Uno debe liberarse con la ayuda de la mente, y no degradarse. La mente es la amiga del alma condicionada, así como también su enemiga.” ~Bhagavad Gita 6.5

Siendo la mente la que domina el cuerpo y los sentidos, como parte de los elementos de los que dispone el alma al entrar a la vida material, el Ser cuenta con el atributo de la inteligencia, formado el recuerdo del cumulo de experiencias de eones de vidas en los mundos materiales. Es por ello que algunas personas perciben de una manera, y otras de otra manera.

“El que tenga ojos para ver, que vea, y el que tenga oídos para oír, que escuche.” ~Jesús

La primera meta del practicante de Yoga es calmar y disciplinar la mente, someterla a la inteligencia y mediante el conocimiento y comprensión someterla al control del YO o Ser; en la medida que vamos logrando ese control, la mente va actuando como un instrumento de poder fidedigno del Ser. En esa misma medida nos vamos desilusionando con el consiguiente desapego, cambiando nuestra manera de pensar, hablar, y actuar.

“Cuando tu inteligencia haya cruzado completamente el denso bosque de la ilusión, te harás indiferente a todo lo que se ha escuchado o está por escucharse.” ~Bhagavad Gita 2.52

A través de la historia, hemos visto que los individuos con mayor fortaleza para superar los obstáculos o retos de la vida, son aquellos que poseen una gran fe en si mismos, aquellos que tienen fuertes convicciones, pareciera que poseen una protección especial, y que la misma fuerza de la naturaleza los distingue y protege.

“En todas las actividades, tan solo depende de Mí y trabaja siempre bajo Mi protección. En medio de ese servicio devocional, permanece plenamente consciente de Mí.” ~Bhagavad Gita 18.57

“Para aquel que ha conquistado la mente, esta es el mejor de los amigos; pero para aquel que no lo ha hecho, la mente permanecerá como su peor enemigo.” ~Bhagavad Gita 6.6

Estando esta era ‘Kali-Yuga’ representada por el engaño y la mentira, si nos hemos propuesto reconocernos como seres espirituales, debemos trabajar en la aceptación y superación de las características de la era en nosotros.

“La percepción de la verdad es el comienzo de la verdadera espiritualidad o religión.” ~Swami Vivekananda

Asanas / posturas:

1. Padahastasana: tiene efecto calmante sobre las células cerebrales, provocando sensación de paz y tranquilidad.
2. Nitambasana: Provoca sensación de desapego y tranquilidad.
3. Utkatasana: postura de la silla - La posición elevada de los brazos incrementa la capacidad toráxica, ayuda a provocar respiración profunda.
4. Urkasana: postura del árbol - provoca equilibrio mente-cuerpo, alivia la tensión nerviosa.
5. Natarasana: Desarrolla armonía y autoconfianza, provoca equilibrio mental como resultado del efecto del cuerpo sobre la mente y viceversa.
6. Navasana: Desarrolla la concentración.

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-07

Con mucha frecuencia afirmamos que somos una “chispa divina”, sin embargo pocas veces mostramos convicción o confianza en esta afirmación porque no nos reconocemos a nosotros mismos, y menos aún, reconocemos la “chispa” divina en todo lo demás, en toda la creación, vivimos todo el tiempo invalidando unos a otros.

Citando nuevamente a Swami Vivekananda:

“El que no tiene confianza en sí mismo, no tiene verdadera confianza en Dios. Nadie escucha al que no tiene verdadera fe en si mismo, y Dios tampoco escucha sus ruegos.”

La ausencia de fe, produce miedo, infamia, es a través de la fe que se genera la autoconfianza, para afrontar con dignidad los efectos de la vida material. La autoconfianza viene del conocimiento, la comprensión y la fe. Por esto, es importante con valentía tomar las decisiones que tenemos que tomar, que a fin de cuentas es el cumplimiento de nuestro deber prescrito.

En Kali-Yuga, el deber prescrito se ejerce bajo el influjo del engaño y la mentira; de ahí que no debemos afectarnos por nada.

“Cuando tu inteligencia haya cruzado completamente el denso bosque de la ilusión, te harás indiferente a todo lo que se ha escuchado o está por escucharse.” ~ Bhagavad Gita 2.52

Ante los “obstáculos”, o retos de la vida material, tenemos que conocer y comprender nuestra vida espiritual.

“La espiritualidad no puede ser adquirida tan fácilmente. Como es el pensamiento, así es el logro. La realización va en proporción directa con la profundidad e intensidad del pensamiento y acción.” ~ Swami Vivekananda

Si realmente tenemos el propósito de reconocernos como alma viviente o seres espirituales experimentando el mundo de las formas, tenemos que comenzar con la percepción de la verdad, aceptando el mundo causal y sus resultados en nuestras interacciones con los objetos que pertenecen al mundo material.

“La percepción de la verdad es el comienzo de la verdadera espiritualidad o religión.” ~Swami Vivekananda -‘Pramartha Prasanga’

La mente inquieta, no controlada, al posarse sobre los objetos identificados por los sentidos, no puede discernir ni percibir la verdad, sin embargo, una vez reconocemos esta naturaleza inquieta de la mente, debemos insistir en nuestro propósito, y en la medida de nuestro esfuerzo, se hará cada vez más fácil lograrlo; hasta que podamos comprender nuestra verdadera naturaleza, como seres completos e independientes de los objetos de los sentidos.

Podemos decidir ser libres o esclavos de los objetos de los sentidos, cuando comenzamos a vivir buscando siempre la verdad, estamos creando las bases para ser felices aún en este mundo, y también, para no regresar a él.

...en todas las circunstancias sé un yogi

“Los vedas tratan principalmente de las tres modalidades de la naturaleza material.”

“Vuélvete trascendental a las tres modalidades de la naturaleza material. Libérate de todas las dualidades y de todas las ansias que proceden del anhelo de ganancia y seguridad, y establécete en el Ser.” Bhagavad Gita 2.45

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-06

Hemos dialogado de la utilidad del desarrollo de la autoconfianza para fluir sin derrumbarnos ante las manifestaciones de la vida material. Podemos observar que algunas personas no son afectadas por los sucesos cuando los cambios propios del vivir los sitúan en circunstancias que se pudieran interpretar como “desfavorables o negativas”, ello pueden ver lo “favorable” en lo “desfavorable”, jamás se lamentan, solo observan y fluyen...

Esto lo podemos confirmar de manera resumida en el siguiente texto.

“Cuando la inteligencia, la mente, la fe y el refugio de uno están todos fijos en el Supremo, uno se limpia por entero de los recelos a través del conocimiento completo, y prosigue así por el sendero de la liberación, sin desviarse.” ~BG 5.17:

¿Qué sendero sigue?

Para no desviarnos de nuestro sendero, debemos mediante la mente y la inteligencia conocer y comprender las enseñanzas de nuestro refugio (marco de referencia, y poco a poco mediante la disciplina, perseverancia, aguda observación y el pensamiento sostenido en esas enseñanzas, ir fortaleciéndonos mediante el autoconocimiento, de tal manera que logremos reconocernos como fragmentos de la magna energía, con todos los atributos, comprendiendo y realizando que no estamos ni estaremos separado de esa Suprema potencia creadora. Mientras esto no ocurra, nos mantendremos prisioneros del miedo extremo, los deseos, la necesidad y el apego.

“Aquel que no tiene confianza en sí mismo, no tiene verdadera fe en Dios. Nadie escucha al que no tiene verdadera fe en si mismo, y Dios tampoco escucha sus ruegos.” ~Swami Vivekananda

“La fe produce maravillas, hace posible lo imposible. Quien tiene fe, echa su bote e iza su vela, aun en tierra firme. El que duda, se ahoga hasta con el agua en los tobillos.” ~RamaKrishna

“El Guru (refugio) no puede hacerte realizar la verdad. Puede mostrarte el camino, quitar tus dudas y dificultades y corregir tus errores, puede ponerte nuevamente en el verdadero sendero y hasta acompañarte un trecho, tomándote de la mano, pero tú tienes que caminar con tus propios pies. El sendero es largo y difícil, pero de nada sirve atemorizarse y abandonar toda esperanza. Cuanto más sigas adelante, más fácil se volverá el sendero. La valentía, firmeza y fortaleza llegarán y lograras la gran dicha.” ~Swami Vivekananda (Del libro: ‘Paramartha Prasanga’)

“Esta energía divina Mía, integrada por las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar. Pero aquellos que se han entregado a Mí, pueden atravesarla fácilmente.” ~BG 7.14:

No olvidemos además de las modalidades, que estamos en Kali-Yuga.

“La espiritualidad no puede ser adquirida tan fácilmente. Como es el pensamiento así es el logro. La realización va en proporción directa con la profundidad e intensidad del pensamiento y acción.” ~Swami Vivekananda

“Dios mismo es el Gurú Supremo, el Gurú de los Gurus. El es el hacedor y la persona Gurú es solo su instrumento, el vehículo a través del cual su poder es transmitido al discípulo.” ~Swami Vivekananda

Entonces, Quien es Dios realmente?
¡Quien pueda entender, que entienda!

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-05

“La libertad es suprema felicidad la dependencia es la causa de sufrimiento. Pero la dependencia de Dios, es la verdadera independencia. Uno no puede ser un servidor de Dios, a menos que abandone la esclavitud que significan las seis pasiones: lujuria, ira, codicia, enamoramiento desenfrenado, orgullo y envidia.” ~Swami Vivekananda

En la vida material, todos somos ambivalentes y nuestra mayor dificultad es reconocernos como tales, transitamos por la vida tratando de no mostrar al resto de la humanidad las características que corresponde a la era que nos ha tocado vivir, cuando precisamente por haber vibrado en las vidas anteriores nos tocó estar aquí, ahora. (Kali Yuga = engaño y mentira), características que estamos mirando continuamente fuera, pero muy rara vez la vemos en nosotros.

Cualquiera de las seis pasiones arriba señaladas, mediante el autoconocimiento, vamos a darnos cuenta que la conocemos en nosotros, pero escogemos mentir porque no comprendemos la causa, al creernos que somos dueños de lo establecido como características de la naturaleza material, entonces también debemos cosechar los frutos, escarnios vergüenzas, repulsión, terminando en dolor y sufrimiento, que es en verdad a lo que tememos.

En estos tiempos, estamos viviendo y observándola lucha por la lujuria del poder, esta trae arrastradas las demás pasiones, buscamos obtener el poder sobre otros, es posible que ese poder se obtenga sin buscarlo, por superación propia de los obstáculos (principios del merito) o puede ser mediante las características de ‘Kali Yuga’ ya señaladas.

La lujuria del poder una vez se instala en nosotros, la expresamos con orgullo, de ahí que cuando nos consideramos “poderosos”. de ahí que escuchemos cuestionamientos como: ¿tú no sabes quién soy yo?, ¿tú no me conoces?, etc. Nos creemos con el derecho a montar en cólera, si nuestros requerimiento u ordenes no son atendidos inmediata o privilegiadamente, pretendemos ser exonerados del cumplimiento de las normas de dondequiera que vamos etc.

La lucha de poder nos lleva al enamoramiento desenfrenado, tan pronto nos consideramos con algún poder, consideramos que tenemos el derecho o autoridad sobre los demás, y como tal caemos en el enamoramiento desenfrenado procurando obtener la satisfacción de deseos, considerando a todos los objetos a los que se tiene derecho de obtener y disfrutar; de ahí la doble vida que se vive detrás del poder, de la que casi ninguno se libra, porque el más poderoso de los deseos es el deseo sexual.

“El más poderoso de los deseos es el deseo sexual, su gratificación crea engaño y un nuevo nudo. Cuando a través de buenas acciones, el nudo del sexo es desatado, el hombre empieza a pensar en cosas más importantes. Medita en el Ser divino y se libera del ego, la causa de todas las esclavitudes”. ~Srimad Bragavatam -libro 5, cap. 2

Todos tenemos mayor en mayor o menos grado deseos y necesidades, tanto los deseos como las necesidades nos mantienen atados y sujetos, las seis pasiones están relacionadas con objeto-sujeto. Nuestra vida espiritual va dirigida al reconocimiento mediante la aceptación de esas pasiones de baja vibración, que no nos permiten ascender a los planos de supra-conciencia, por la resistencia o negación de sus manifestaciones en nosotros.

“Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que verdaderamente tiene conocimiento se entrega a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Un alma así de grande es muy difícil de encontrar.” ~Bhagavad Gita 7.19

“Y de todos los yogis, aquel que tiene una gran fe y que siempre se refugia en Mí, piensa en Mí y Me presta un amoroso servicio trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí por medio del yoga, y es el más elevado de todos. Ésa es Mi opinión.” ~Bhagavad Gita 6.47

“El yogi es superior al asceta, superior al empírico y superior al trabajador fruitivo. Por lo tanto, en todas las circunstancias, sé un yogi.” ~Bhagavad Gita 6.46