Verdad, Fortaleza, Acción XXXXV

 

“En este mundo no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Dicho conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo, y aquel que se ha vuelto experto en la práctica del servicio devocional, disfruta de ese conocimiento internamente, a su debido tiempo.” Bg 4.38

El conocimiento trascendental nos lleva a buscar la causa de todo efecto, y es por ese conocimiento que vamos dejando de sentir o reaccionar a las acciones y efectos que surgen de las distintas interacciones de las entidades vivientes en el mundo, aunque si se tuviera que emitir una opción basada en estos principios, la misma se emitiría sin miedo ni apasionamiento.

Comprendiendo que:

“Hay dos clases de seres: los falibles y los infalibles. En el mundo material toda entidad viviente es falible, y en el mundo espiritual toda entidad viviente se llama infalible.” Bg 15.16

Por eso:

“Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.” Bg 2.52

En la medida en que vamos despertando en esta comprensión, poco a poco vamos desarrollando nuestra inteligencia trascendental, comprendiendo nuestro vinculo con la Totalidad, soltando los juicios por el reconocimiento de que mientras estemos viviendo en mundos materiales no estamos exentos de recaídas.

“Una persona inteligente no participa de cosas que son fuentes de desdicha y las cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. ¡Oh, hijo de Kunti!, esa clase de placeres tienen un comienzo y un final, y por eso el hombre sabio no se deleita con ellos.” Bg 5.22

¿Por qué aun teniendo lo que creemos que necesitamos no somos felices?

“Si antes de abandonar este cuerpo actual uno es capaz de tolerar los impulsos de los sentidos materiales y contener la fuerza del deseo y la ira, uno se halla bien situado y es feliz en este mundo.” Bg 5.23

Al reconocernos como almas condicionadas como todas las entidades vivientes, y que luego de haber iniciado la búsqueda de la trascendencia de la vida material podemos fracasar.

“Arjuna dijo: ¡Oh, Krsna!, ¿cuál es el destino del trascendentalista que fracasa, quien al principio emprende el proceso de la autorrealización con fe, pero que luego desiste debido a una mentalidad mundana, y que por ello no logra la perfección en el misticismo?” Bg 6.37

“La Suprema Personalidad de Dios dijo: Un trascendentalista dedicado a actividades auspiciosas no es destruido ni en este mundo ni en el mundo espiritual; amigo Mío, aquel que hace el bien, nunca es vencido por el mal.” Bg 6.40

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXIV

“Este conocimiento es el rey de la educación y el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro de todos, y como brinda una percepción directa del ser mediante la iluminación, es la perfección de la religión. Además, es eterno, y se practica con alegría.” Bg 9.2

Como este conocimiento de Yoga o la relación del Ser con lo Supremo o Totalidad desde la naturaleza material en la que transcurre nuestro vivir, y aplicando este conocimiento a nuestro colectivo en estos días; encontramos el siguiente texto claridad frente al dogma.

“Todas las entidades vivientes nacen en el seno de la ilusión, confundidas por las dualidades que surgen del deseo y el odio.” Bg 7.27

Todos nosotros hemos tomado y continuaremos tomando nacimiento en el mundo material, por la ilusión, el deseo pasional, nuestro odio, o ira. Para ello acordamos o pactamos con nuestros padres, también bajo el influjo de las mismas circunstancias, ilusión, deseo pasional, y el odio o ira.

Ilusión: La creencia de haber encontrado el “alma gemela”, “la otra mitad”, “media naranja”, etc. Luego de la ilusión cuando se acaba el engaño, viene el desengaño, "la otra cara de la moneda", el “amor” de la ilusión se transforma en costumbre, temor a la soledad, comodidad, conveniencia etc. Convirtiéndose el “amor” en cumplimiento, rutina etc. Pudiendo también el que se consideró “un gran amor”, transformarse en odio, pelea, etc., en fin, en arrepentimiento, consciente o inconsciente.

Aplicando este texto a la actualidad, vemos como si partimos del dogmatismo religioso, es imposible que podamos comprender la verdad que nos trae el texto, en total ignorancia de nuestro condicionamiento vital a la ilusión, la pasión y la ignorancia.

Es imposible que podamos asumir postura o raciocinio desde las verdades eternas, si el dogma opaca nuestra capacidad de razonamiento.

En tiempos modernos o en la época actual, sobre todo nuestra cultura occidental, es raro que desde nuestra niñez nos eduquen con estos principios o enseñanzas, y sin este conocimiento y comprensión no podemos aplicarlos tempranamente en nuestra vida, lo que nos impide tener el control de nuestro cuerpo y su desarrollo, control de nuestros sentidos y la mente para el dominio de nuestras emociones y sentimientos.

Nuestro cuerpo físico, mental y emocional en sus distintas etapas tienen una función en el transcurso de nuestra vida individual; sin embargo queremos influir y determinar en los cuerpos de otros, partiendo de lo que creemos que debe ser (hijos, nietos, hermanos, etc.) queremos que conduzcan sus vidas como nosotros entendemos es mejor. Independientemente de lo que cada uno de ellos pueda estar sintiendo o deseando experimentar, de ahí viene entonces la frustración, la ira y el “crujir de dientes” por la ausencia de sabiduría y la educación, sin empatía y respeto a la vida o trayectoria ajena, aunque sean nuestros familiares.

“Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.” Bg 2.52

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXIII

El Todo, es la ley Suprema que origina y opera el campo de las actividades y sus interacciones. Podemos ver y sentir lo Supremo a través del servicio realizado con devoción. Servicio con devoción es estar conscientes de que lo que hacemos, lo realizamos por y para el Supremo como deber prescrito; cuando tenemos esa conciencia, actuamos con igualdad de ánimo, con la misma presteza independientemente del fruto generado por la acción (no importa si hay o no remuneración).

Todos los que estamos aquí, de seguro que estamos convencidos de que la vida, en su majestuosidad no es; baile, baraja y botella, conversaciones, insulsas, etc., de alguna manera ya hemos vislumbrado un gusto superior, tal es nuestra convicción, que no estamos dispuestos a abandonar, por ninguna fuente de sufrimiento y desdicha, que no nos aumente la dicha ganada.

“Mi querido Arjuna, a Mí se me puede entender tal como soy, tal como estoy ante ti, únicamente por medio del servicio devocional íntegro, y de ese modo se me puede ver directamente. Sólo así podrás penetrar los misterios de Mi comprensión, ¡oh, conquistador de los enemigos!” Bg 11.54

“Los cinco grandes elementos, el ego falso, la inteligencia, lo no manifestado, los diez sentidos y la mente, los cinco objetos de los sentidos, el deseo, el odio, la felicidad, la aflicción, el conjunto, las señales de vida y las convicciones, a todos éstos se los considera, en resumen, que son el campo de las actividades y sus interacciones.” Bg 13.6-7

“Algunos perciben a través de la meditación a la Superalma que se encuentra dentro de ellos, otros a través del cultivo de conocimiento, y aun otros a través del trabajo sin deseos fruitivos.” Bg 13.25

En lo que coincidimos todos nosotros es en sentir paz, aunque nos encontremos entre las convulsiones propias de la vida material y por ello decidimos entrar en esta práctica de Yoga.

“Si no puedes emprender esa práctica, entonces dedícate al cultivo de conocimiento. Mejor que el conocimiento, sin embargo, es la meditación, y mejor que la meditación es la renuncia a los frutos de la acción, ya que por medio de esa renunciación uno puede conseguir la paz de la mente.” Bg 12.12

“Aquel que entienda esta filosofía relativa a la naturaleza material, la entidad viviente y la interacción de las modalidades de la naturaleza, es seguro que logra la liberación. Él no nacerá aquí de nuevo, sea cual fuere su posición actual.” Bg 13.24

“Además, existen aquellos que, aunque no están versados en el conocimiento espiritual, comienzan a adorar a la Persona Suprema al oír a otros hablar de Él. Debido a su tendencia a oír a las autoridades, ellos también trascienden la senda del nacimiento y la muerte.” Bg 13.26

“Se debe saber que la naturaleza material y las entidades vivientes no tienen principio. Sus transformaciones y las modalidades de la materia son productos de la naturaleza material.” Bg 13.20

Los 10 sentidos =▹ la mente

“Los diez sentidos son los órganos de percepción (olfato, gusto, vista, tacto y oído) y los órganos de acción (manos, pies, lengua y los dos órganos de excreción). Las cinco esferas de los sentidos u objetos de los sentidos son: olor, sabor, forma, tacto y sonido.” =▹ La mente.

Verdad, Fortaleza y Acción XXXXII

“El verdadero interés del ser humano debe estar en la comprensión del alma espiritual y del alma suprema. Las personas que centran su interés en el alma espiritual adoran a la suprema personalidad de Dios; los que no pueden entender el alma espiritual, adoran los diversos aspectos de Yoga-Maya” Srimad Bhagavatam 10.2.12

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” BG 3.6

“Aquellas personas que están absortas en la materia, como están ciegas al conocimiento de la verdad Suprema, tienen muchos temas que escuchar en la sociedad humana. Las personas que aspiran a quedarse en el mundo material y que no sienten interés por la vida espiritual tienen muchos deberes, pero aquel que aspira a la vida espiritual solo tiene un deber; entregarse completamente a Dios. Esa persona no siente el menor interés por el disfrute material.” Srimad Bhagavatam 10.2.12

“Los sirvientes del Supremo, son verdaderamente los sirvientes de la sociedad. No tienen ningún interés que no sea el de ayudar en lo referente al conocimiento trascendental. Su interés es impartir conocimiento acerca de la relación del Ser con el Ser Supremo; las actividades de esa relación trascendental, y la meta final de la vida humana. Ese es el verdadero conocimiento que puede ayudar a la sociedad a alcanzar el verdadero objetivo del bienestar humano.

“El conocimiento referente a las necesidades corporales de comer, dormir, aparearse y temer, convertido en diversas ramas de adelanto de conocimiento, es todo temporal. El ser viviente no es el cuerpo material, sino una parte eterna integral del Ser Supremo y por ello es esencial que reviva su conocimiento del Ser. Sin ese conocimiento, la vida humana se frustra”. Srimad Bhagavatam 3.4.32

“Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija.” Bg 2.59

La meditación de Magaly Polanco. (Sociedad Teosófica PR)
“Es más imperante instruir y regular las facultades espirituales que las mentales, pues el intelecto absorbe el mal mucho más fácilmente que el bien” ~K.Hoomi

“…en todas las circunstancias, se un Yogi” ~Krshna

“¡Oh alma del universo entero; la mía no es una oración por riquezas o acompañantes, los juguetes de la lujuria o los de la fama."

"Que cuantas veces yo tenga que nacer en este mundo, concédeme un amor inquebrantable por ti”. ~Ramkrshna

Verdad, Fortaleza, Acción XXXX

“Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija.” BG 2.59

Pero también reconocemos que en la vida material todos estamos condicionados:

“Hay dos clases de seres: los falibles y los infalibles. En el mundo material toda entidad viviente es falible, y en el mundo espiritual toda entidad viviente se llama infalible.” BG 15.16

Si comprendemos los tres aspectos de la vida material “Gunas”, y que todos estamos sujetos a estas tres condiciones en distintos grados, entonces nos vamos liberando del concepto de perfección, tanto en nosotros como en los demás, dejando atrás la justificación, la tendencia a buscar aceptación o validación de nuestras acciones, y dejamos de invalidar, menospreciar o demonizar las acciones de los demás.

Muchas veces afirmamos que; “nada es 100% perfecto, lo único perfecto és Dios”, sin embargo no aceptamos nuestras “imperfecciones” o “defectos” como parte de esa totalidad en la que lo imperfecto no existe; dentro de la vida condicionada no hay acción con resultado 100% perfecto, el defecto por ley de dualidad siempre estará presente (por las Gunas).

“La modalidad de la bondad, siendo más pura que las otras, es iluminadora, y lo libera a uno de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos que se encuentran influidos por esa modalidad, quedan condicionados por una sensación de felicidad y conocimiento.” BG 14.6

El practicante de Yoga u otras disciplinas que conducen al despertar espiritual, aspira a alcanzar ese estado de bondad pura (no condicionada a…), poseer el conocimiento de las leyes de la naturaleza, sentir paz y felicidad.

Las escrituras nos indican y la vida misma nos muestra que mientras estemos apasionados a través de nuestro cuerpo, los sentidos y la mente a los objetos, ese estado de paz no se alcanza, mientras no hayamos superado el gusto o disgusto por los objetos de los sentidos.

“Para aquel que no es renunciado, las tres clases de frutos de la acción —lo deseable, lo indeseable y lo mixto— se devengan después de la muerte. Pero aquellos que están en la orden de vida de renuncia, no tienen esa clase de resultados que padecer o disfrutar.” BG 18.12

“¿cuáles son los signos por los que se conoce a aquel que es trascendental a esas tres modalidades? ¿Cómo se comporta? Y, ¿de qué manera trasciende él las modalidades de la naturaleza?” BG 14.21

“La Suprema Personalidad de Dios dijo: Aquel que no odia la iluminación, el apego ni la ilusión cuando están presentes, ni los añora cuando desaparecen; que se mantiene firme e imperturbable a través de todas esas reacciones de las cualidades materiales, y que permanece neutral y trascendental, sabiendo que sólo las modalidades están activas; que está situado en el ser y que considera que la felicidad y la aflicción son iguales; que mira con la misma visión un poco de tierra, una piedra y un pedazo de oro; que tiene la misma disposición hacia lo deseable y lo indeseable; que es constante, encontrándose igual de bien en la alabanza y en la censura, en el honor y en el deshonor; que trata igual al amigo y al enemigo; y que ha renunciado a todas las actividades materiales: una persona que es así, se dice que ha trascendido las modalidades de la naturaleza.” BG 14.22-25

Verdad, Fortaleza, Acción XXXIX

“Todo hombre puede volverse perfecto si sigue sus cualidades de trabajo…” BG 18.45

Todos buscamos siempre la manera de sentirnos felices, vivir cómodos, comer bien, ser amados, reconocidos, etc., etc., pero para ello, algún trabajo hay que realizar, ya que aunque la naturaleza material es opulenta, nada es gratis, en la búsqueda de esa felicidad material, ella nos ofrece tres modalidades, cada uno de nosotros tiene que adoptarlas (las tres) en el transcurso de la vida, hasta que a través de muchas vueltas en la vida, decidimos observarlas, comprenderlas, aceptarlas y …

“La felicidad que procede del contacto de los sentidos con sus objetos, y que al principio parece ser un néctar pero al final parece ser veneno, se dice que es de la naturaleza de la pasión.” BG 18.38

“Y la felicidad que hace caso omiso de la autorealización, que es un engaño de principio a fin, y que procede del sueño, la pereza y la ilusión, se dice que es de la naturaleza de la ignorancia.” BG 18.39

“Aquello que al principio puede que sea como un veneno pero que al final es como un néctar, y que lo despierta a uno en la autorealización, se dice que es felicidad en el plano de la modalidad de la bondad.” BG 18.37

“No existe ningún ser, ni aquí ni entre los semidioses de los sistemas planetarios superiores, que esté libre de esas tres modalidades nacidas de la naturaleza material.” BG 18.40

El trabajo es perfecto, cuando seguimos nuestra propia naturaleza o aquellas cualidades resaltantes en nosotros con esa profunda convicción y devoción, no importando los errores o defectos en la ejecución de nuestro trabajo, reconociendo nuestra luz interior como parte integrada de la luz mayor.

“Todo en la vida es transitorio, riqueza, salud, familia, hijos, etc. La tristeza y el dolor están causados por las ataduras a ellos, el deseo por ellos. Incluso la tristeza, el dolor, el engaño y el miedo son transitorios” ~Narada Muni

Todas las formas en las que se manifiesta el Todo, se deben al amor, al odio y a la ignorancia de sus devotos.

“… todas las entidades vivientes nacen en el seno de la ilusión, confundidas por las dualidades que surgen del deseo y el odio.” BG 7.27

Verdad, Fortaleza, Acción XXXVIII

“Porque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, y someterla, es más difícil que controlar el viento.” Bg 6.34

Habiendo experimentado placer con su contraparte de dolor y sufrimiento generados a través de las acciones seleccionadas por el cuerpo, los sentidos, la mente y la inteligencia (grados) en nuestra vida, entonces ya resueltos a liberarnos de entrar en los juegos de la mente, iniciamos la búsqueda del control del cuerpo, los sentidos y la mente, en el caso de nosotros, a través de Yoga.

“Uno debe liberarse con la ayuda de la mente, y no degradarse. La mente es la amiga del alma condicionada, así como también su enemiga.” Bg 6.5

En todos los tratados de Yoga, se nos explica la importancia de la mente y el autocontrol. En la ciencia actual, se habla de la salud mental, de trastornos de salud mental; muchos de estos llamados trastornos se medican, considerados como inbalance de algunas sustancias psicoactivas, cuya causa se atribuye al genoma.

“Cuando el yogi disciplina sus actividades mentales mediante la práctica del yoga y se sitúa en la trascendencia —libre de todos los deseos materiales—, se dice que él está bien establecido en el yoga.” Bg 6.18

¿Entonces Yoga elimina los deseos?

“Una persona inteligente no participa de cosas que son fuentes de desdicha y las cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. Esa clase de placeres tienen un comienzo y un final, y por eso el hombre sabio no se deleita con ellos.” Bg 5.22

Las acciones que realizamos siempre buscando complacer nuestros sentidos, de alguna manera están relacionadas a nuestras debilidades. Por lo regular no tomamos en cuenta el sacrificio o consecuencia que traen, y nuestra mente en la búsqueda de complacer esos deseos que muchas veces son tan profundos que los disfrazamos de manera tal para evitar exponernos al escarnio o repulsa de los demás; sin embargo, aunque no especifiquemos cuales son nuestros profundos deseos, son nuestras acciones las que indican qué está en nuestro subconsciente.

La dicha permanente de la fuerza espiritual desplaza al goce material fugitivo. Las lecciones de la vida y de la historia nos brindan la importante comprensión de que por mucho que sea el éxito material nunca nos producirá una satisfacción constante; solamente trae apareado repetido sufrimiento. Sri Ramakrishna dice:

"Las criatura ligadas, atadas a la mundanalidad, nunca entrarán en razón. Sufren tantas desgracias y agonías, enfrentan tantos peligros, y sin embargo no despiertan..."

"Nos perfeccionamos al controlar nuestros impulsos internos y externos y así poder aprovechar la potencialidad espiritual que yace dormida dentro de nosotros..." ~Swami Tathagatananda.

Aunque por la naturaleza inquieta, inestable y turbulenta de la mente y la tendencia a buscar placer en todas nuestras acciones, a través de nuestra práctica, meditando siempre en el control de los sentidos y la mente, poco a poco y cada vez más vamos observando, como nuestros sentidos se van sutilizando, aceptando lo que no trasciende, sin juicio, pero sosteniendo nuestros sentidos y la mente en lo trascendental. Lo más importante es el estado de observación y obedece a una causa, que también sigue un orden generador y su transitoriedad. El camino escogido por cada quien es tan valido como cualquier otro, porque a fin de cuentas la única verdad es la misma para todos, con diferentes matices.

Verdad, Fortaleza, Acción XXXVII

“Joven fui, y he envejecido y no he visto justo desamparado, mi su descendencia que mendigue pan” ~Salmos 37,25

“Su fuerza radica en mantener la calma y confiar en mí” ~Isaías 30,15

¿Eso en lo que hay que confiar, en mí donde se encuentra?

“Yo me encuentro en el corazón de todos, y de Mí proceden el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Es a Mí a quien hay que conocer ... Bg 15.15

Si Eso está en todas partes, en el corazón de todos, ¿por qué vemos que unos sin hacer muchos son muy afortunados, tanto en la vida espiritual como material?

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos…” Bg 4.11

Conocer quien es, conocer al Ser y conocer la causa de todas las causas es el más alto anhelo al que todo hombre tendrá que aspirar en algún momento de su vida, pero esta aspiración no se despierta en nuestros sentidos, mente e inteligencia, mientras estemos buscando y rebuscando en aquello que no trasciende el plano material, en aquello que es transitorio.

Todas nuestras acciones las realizamos bajo el influjo de las Gunas, según la que esté dominando, así será nuestro despertar; hay que tomar en cuenta la mente o pensamiento, la palabra o acción.

¿Por qué la mente es tan importante?

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” Bg 3.6

Siempre de alguna manera la mente deja ver qué está buscando. Nuestra comprensión nos va despertando el reconocimiento de quienes somos, y en la medida que vamos superando las Gunas, vamos descubriendo la unicidad de todo; vamos dejando la necesidad de estar unidos o separados, porque nos vamos haciendo conscientes de que no estamos ni unidos ni separados, simplemente somos y estamos, libres de las ataduras de lo bueno y lo malo, producto de los sentidos y la mente en respuesta a las Gunas queda superado, y el Ser liberado.

Aunque sabemos que mientras estemos en la vida material estaremos bajo el influjo de las Gunas, al menos en nuestra práctica debemos enfocarnos en la superación de la ignorancia (Guna-Tamas) y la lujuria (Guna-Rajas), dirigir nuestras acciones de diario vivir a: (Guna-Sattva), reconociendo en ella los peligros y tentaciones de esta modalidad por lo acomodada. Por esto, es necesario el conocimiento y practica continua de la meditación, sosteniendo siempre presente que el Ser es el mismo en Todo, que se manifiesta de múltiples maneras.

“Sólo hay una verdad, una existencia, un conocimiento, la conciencia unitaria, pura, invariable, más allá de la materia y el objeto. Este conocimiento es Dios.” ~Srimad Bhagavatam