Verdad, Justicia, Superación 09-18-21 =5

• Verdad: Lo que debe ser dicho
• Justicia, Rectitud: Debe ser vivida
• Deber o Dharma: Debe ser realizado
• No violencia: Ver la verdad detrás de todo efecto

 

Con la verdad, actuamos en justicia y con la justicia por la verdad nos liberamos, superamos todos los obstáculos de la vida condicionada. Sin la verdad, no hay justicia ni liberación.

 

"Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" ~Jesucristo

 

" La persona que no se perturba ante la felicidad y la aflicción, y que permanece estable en medio de ambas, es sin duda merecedora de la liberación" ~Bhagavad Gita 2.15 = ∞

 

"...libérate de todas las dualidades y de todas las ansiedades que proceden del anhelo de ganancia y seguridad, y establécete en el Ser" ~Bhagavad Gita 2.45 = 11
 

"Quedad sobrios, deteneos! Alzad los ojos del corazón, si no todos, al menos los que puedan! Porque el mal de la ignorancia inunda la tierra entera, y corrompe el alma aprisionada, impidiéndole anclar en el puerto de la libertad.

No os dejéis arrastrar por la impetuosidad del oleaje, antes, aprovechando una creciente los que podáis, alcanzad el punto de la libertad, anclad allí..."  ~Corpus Hermeticum, tratado VII

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-11-21-20

A mayor comprensión de la inmensidad, de la infinitud de la creación, va despertando cada vez en nuestro corazón, el sentimiento de devoción, de gratitud, de amor que vamos purificando dentro de nuestra vida condicionada por el impulso que también por la gracia suprema en proporción a nuestra entrega, nuestro desapego, aceptación de las cosas como son, servicio desinteresado, vamos recibiendo.

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos...” ~Bhagavad Gita 4.11

Hoy, vamos a exteriorizar de alguna manera, el sentimiento de gratitud hacia esa alma Suprema que está en todo, que aunque inunda con infinito amor todo, y desde nuestro corazón palpita, llenando nuestros ojos de lagrimas cuando nos hacemos conscientes aunque sea por un instante, de que está en todo y en todos nosotros, aunque hayamos creído que en nos está más que en otros, y aveces nos ufanemos de que contamos con su divina gracia y otros no, cuando la verdad es que todo está, “no esta”, ocurre, “no ocurre” por la misma gracia divina, a la que todos, de diferentes maneras representamos y servimos, todos somos sus sirvientes, estemos conscientes o no de ello; cuando nos hacemos conscientes de esta verdad entonces procuramos ser el mejor sirviente (servidor) posible; nuestro servicio será a través de las cualidades que hemos desarrollado a través de nuestras vidas, aplicadas a cada una de las vidas con las que entremos en contacto, cercano o lejano, con acciones directas e indirectas, desinteresadas, amortiguando el dolor y minimizando el sufrimiento. 

 

Oración de Daksha al Impersonal. (Daksha hijo de Narada Muni)

“Tu eres el gobernador de ‘maya’ y el señor de todos los seres. Los que viven en los nudos de las ‘gunas’, no conocen tu naturaleza divina.

Los objetos vistos, no conocen el sentido de la vista,
¡tampoco ningún hombre conoce al verdadero vidente!

Tu eres el vidente omnisciente, morando en todos los corazones,
nosotros te saludamos:

Tu eres ‘hamsa’, el espíritu puro; tu naturaleza se revela en la más profunda contemplación, cuando la mente está absorta en ti, remonta toda conciencia
de nombre y forma.

Como el fuego está oculto en la madera, ¡Tú lo estás en el cuerpo! Con el corazón y el intelecto absortos en ti, los sabios te encuentran en tu lugar oculto.

“Tú eres el vidente de ti mismo, tú experimentas tu propia bienaventuranza.”
“Tú controlas a tu ‘maya’, que ha dado a luz a este múltiple universo.”
“Tu forma es Universal, tú eres el alma de todos los seres y todas las cosas.”

Las palabras no pueden expresarte, el intelecto no puede conocerte, los sentidos no pueden hallarte, la mente no puede concebirte, Tú estás más allá de todo.

Tú eres la causa y el efecto; tú eres la obra y el obrero; tú eres el instrumento y la acción; tú eres la causa de todas las causas; tú eres todo en todo; no existe nada más sobre ti.

De ti nacen las religiones, tú eres el origen de todas las escrituras, tú eres la fuente de todo conocimiento.

Nadie puede revelar en su totalidad tu infinita naturaleza porque verdaderamente eres lo Supremo; lo Infinito, lo Absoluto, lo impersonal, más allá de todo nombre y forma.

Tú eres ilimitado como el océano de la felicidad, como el informe océano es afectado por el intenso frio y moldeado con varias formas, así tú a través del inmenso amor de tus devotos, asumes incontables nombres e innumerables formas.

¡Para la alegría de sus corazones. Garantiza en mí ese amor de tu infinita piedad! ¡Derrama tu piedad sobre nosotros!”

~Srimad Bhagavatam -Tomo 6 Cap. 4

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Jesús respondió: “Si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado; mas ahora mi reino no es de aquí.” ~Juan 18:36

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20-10-31-20

“El que está en paz y siente los mismos sentimientos por todos los seres es un alma libre. Aunque su sabiduría es profunda, su simplicidad es como la de un niño.” ~Srimad Bhagavatam, Libro 7, Cap. 2

Todos estamos buscando algo, todos tenemos la certeza de que nuestra vida tiene un propósito, y que nos estamos dirigiendo de manera consciente o no hacia la realización o consecución de ese propósito, vamos por la vida escalando peldaños en la vida material, sin embargo, en la medida que vamos logrando “metas”, nos damos cuenta de que esa no era la meta, en nuestra inteligencia o conciencia, se va despertando un anhelo mayor, que nos está conduciendo cada vez más a una meta superior que no es objeto ni sujeto de los sentidos; comenzamos a observar los objetos de los sentidos sin deseo de poseerlos o apegarnos a ellos.

“El nacimiento humano es la puerta a través de la cual podemos alcanzar los más altos o más bajos nacimientos, de acuerdo con nuestros actos. E nacimiento humano también nos abre la puerta de la absoluta libertad.” ~Srimad Bhagavatam, Libro 7, Cap. 2

“Cuando el hombre abandona la lucha por la felicidad por medio de los sentidos, aprende a mirarse en su interior, encuentra la paz y la bienaventuranza”. ~Srimad Bhagavatam, Libro 7, Cap. 2

En el sendero hacia la autorealización, la autoevaluación tiene que ser continua observando siempre nuestra reacción ante cada objeto o sujeto; mientras vamos hollando el sendero hacia nuestra autorealización, a fin de convertirnos en servidores conscientes de la gran causa o luz mayor, hemos de escalar muchos peldaños y para cada uno tenemos que superar situaciones causales pasadas por lo que es imperativo la autoevaluación continua, meditando, autoanalizando el origen o causal de nuestras reacciones ante eventos de la vida cotidiana.

En la medida que nos vamos haciendo consciente del valor de los altos principios que nos van mostrando los arquetipos correspondientes a nuestro nivel de comprensión (reconociendo que nunca estamos solos en nuestro sendero), nos vamos mostrando coherentes en las tres esferas (pensamiento, palabra y acción).

“Algunas virtudes deben ser cultivadas por toda la humanidad en todas las etapas de la vida: la bondad, la misericordia, la discriminación, el control de la mente, el dominio de las pasiones, el bien, la continencia, la caridad, la franqueza, la alegría, la devoción a los maestros espirituales, la búsqueda de la más alta verdad, el servicio a todos los seres idénticos a Dios.” ~Srimad Bhagavatam, Libro 7, Cap. 2 

https://vedabase.io/es/library/sb/7/2/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 …¿cuáles son las señas de aquel cuya conciencia está absorta así en la trascendencia? ¿Cómo habla y qué lenguaje usa? ¿Cómo se sienta y cómo camina? ~Bhagavad Gita 2.54

“Incluso el hombre que posee conocimiento actúa conforme a su propia naturaleza, pues todo el mundo sigue la naturaleza que ha adquirido de las tres modalidades.” ¿Qué puede lograrse con la represión? ~Bhagavad Gita 3.33

“Existen principios para regular el apego y la aversión relacionados con los sentidos y sus objetos. Uno no debe quedar bajo el control de ese apego y esa aversión, pues ambos son obstáculos en el sendero de la autorrealización.” ~Bhagavad Gita 3.34

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20 --- 10-03-20

“El más poderoso de los deseos es el deseo sexual, su gratificación crea engaño y un nuevo nudo. Cuando a través de las buenas acciones, el nudo del sexo es desatado, el hombre empieza a pensar en cosas más importantes, medita en el Ser divino y se libera del ego, la causa de todas las esclavitudes.” ~Srimad Bhagavatam Canto 5.2

La percepción es una cualidad de nuestro Ser. Aunque todos tenemos la capacidad de percibir lo sutil, al entrar en contacto con los objetos y sujetos, surgen factores que trastocan los sentidos, la mente y la inteligencia, opacando nuestra capacidad de percepción con claridad.

Patanjali en su YOGA-SUTRA nos señala los 5 obstáculos que impiden que podamos descifrar claramente el resultado o efecto de nuestros pensamientos, palabras y acciones, impidiendo nuestro avance coherente hacia la superación de las modalidades o 'gunas' (bondad, pasión ignorancia) de la naturaleza material.

Estos 5 obstáculos son:

· Comprensión defectuosa
· Confusión de valores
· Exceso de apego
· Aversión irracional
· Sentimiento de inseguridad

Patanjali señala que según nuestro grado de comprensión, así serán nuestras acciones y se presentarán los efectos. Que por la misma dificultad en la percepción, son otros los que identifican esos efectos, por el recuerdo de haber vivido los efectos de esas acciones (efecto, reflejo o proyección). Dándonos en vida, la oportunidad de reaccionar en ‘sattva’ y no con aversión irracional, postergando el efecto de la acción, que se volverá a presentar, tantas veces sea necesario, hasta que la percepción en ese aspecto sea clarificada.

En relación al apego a objetos y personas Swami Virajanada en el Paramartha Prasanga nos enseña lo siguiente:

“El apego y el sentido de posesión en cuanto a objeto o a persona, es la causa primordial de toda la esclavitud en el mundo. La persona que posee conocimiento, no ama a alguien personalmente ni necesita que otros le amen o se apeguen a ella, siendo libre, no quiere que otros queden ligados, apegándose a ella, su amor es universal.”

“La pureza debe ser completa: pensamiento, palabra y acción; la pureza no puede ser alcanzada sin aversión a los objetos mundanos, sin amar a todos los Seres y sin sentimiento de que ellos son nosotros mismos. Si se mantiene el fluir de pensamientos puros y buenos, los demás obstáculos se disipan. Mediante la practica espiritual constante, los pensamientos y tendencias negativas se disipan gradualmente y el carácter se transforma, por consecuencia los pensamientos y los actos negativos serán posiblas. Un Ser humano así, irradia un poder que puede convertir a un malvado en una buena persona, a un ateo en un devoto de Dios.” ~Swami Virayananda

“Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.” ~Bhagavad Gita 2.52

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20---9-26-20

“Que exquisito lugar podría ser la Tierra, con tanta belleza, tanta gloria, tanta imperecedera hermosura. Estamos atrapados en el dolor, y no nos importa poder salirnos de él, aun cuando alguien nos esté señalando una salida. La vida es muy rica, tiene tantos tesoros, y nosotros la afrontamos con los corazones vacíos; no sabemos llenar nuestros corazones con la plenitud de la vida. Somos pobres internamente; y cuando se nos ofrece riquezas, las rechazamos.” ~Krishnamurti

En la actualidad, estamos viviendo “atrapados” en un alto grado de incertidumbre por lo que es imperativo tener lucidez en los sentidos y la mente, ponderación y valentía. Mediante el discernimiento o deliberación, vamos comprendiendo la causa de todo lo que nos sucede individual y colectivamente, dependiendo de esto, será nuestra reacción, que será con miedo o valentía.

El miedo nos lleva a huir y negar nuestra verdad y la colectiva también, la valentía nos lleva a buscar la verdad y afrontarla. La vida misma pareciera que es “magnánima” con nosotros, mientras no estamos dispuestos o preparados para enfrentar nuestro lado “obscuro”, ella sigue su curso, pero “parece” oculta para nosotros.

“Yo me encuentro en el corazón de todos, y de mi proceden el conocimiento, el recuerdo, y el olvido...” ~BG 15.15

Estamos aquí buscando desarrollar en nosotros la coherencia, esto requiere comprensión y valentía, cualidades muy difíciles de manifestar en estos tiempos. A través de nuestra historia humana, tenemos grandes ejemplos de seres que se han mostrado coherentes con altos grados en la modalidad de la bondad, y casi siempre son aniquilados físicamente, lo mismo ha sucedido en la modalidad de la pasión en altos grados (coherencia), y sucede igual con la coherencia en la modalidad de la ignorancia.

La incoherencia debe ser reconocida para que sea superada, hasta poder llegar a la “Guna” (modalidad de la naturaleza material: bondad “sattva”, pasión “rajas”, ignorancia “tamas”) que nos acerque más a nuestro objetivo Supremo.

“Aquellos que están en este sendero son muy resueltos, y su objetivo es uno… la inteligencia de los irresolutos tiene innumerables ramificaciones. ~BG 2.41

“Hombres de escaso conocimiento se apegan mucho a las floridas palabras de los Vedas, que recomiendan diversas actividades fruitivas en aras de la elevación a los planetas celestiales, la consiguiente buena cuna, poder, etc. Como ellos están deseosos de disfrutar de los sentidos y de tener una vida opulenta, dicen que eso es todo lo que hay.” ~BG 2.42-43

Cuando verdaderamente vayamos comprendiendo (coherencia en sattva), por la gracia del Supremo, cuál es nuestro objetivo, tendrá en nosotros aplicabilidad el siguiente texto, porque realizaremos en nosotros clara percepción, en la que el tiempo-espacio será sólo un concepto, y nuestra visión será una, la vida transcurrirá en un eterno presente.

"Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse." ~BG 2.52

“Vivo sin vivir en mí, y tan alta gloria espero, que muero porque no muero” ~Santa Teresa de Jesús 

“Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir.” ~BG 2.12

Asanas Restaurativas Rx

· Dhanurasana
· Chatuspadasana
· Navasana
· Sarvangasana
· Halasana

Verdad, Fortaleza, Acción 2020---11

“...los semidioses viven hechizados por la modalidad de la bondad, los “prajápatis” por la modalidad de la pasión, y el señor de los fantasmas por la modalidad de la ignorancia, pero tú eres el amo de todas esas cualidades” ~Srimad Bhagavatam 9:10-14

Todos aspiramos y queremos presentarnos como buenas personas, o sea tenemos como propósito la modalidad de la bondad, y esperamos que el otro, también lo sea, y si es con nosotros, en la forma y manera que deseamos y necesitamos, mucho mejor; sin embargo estando todos nosotros sometidos al influjo material, en diferentes grados, para llegar a expresarnos en la modalidad de la bondad en un grado superior, nuestros pensamientos, palabras y acciones deben ser cónsonas con esa modalidad, sin que ello signifique que actuemos siempre de manera “perfecta”, y que conozcamos y comprendamos todo, sino que simplemente en nuestros pensamientos, palabras y acciones, esté siempre presente el no dañar, no producir sufrimiento a ninguna entidad viviente.

Cuando verdaderamente estamos comprendiendo, nuestro norte o meta es el Uno, y aquellos que muestran que siguen esa meta, los que la historia nos señala como grandes hombres, han dejado sus enseñanzas como guía en ese sendero, el mismo al que tuvieron que someterse, mostrándose también “imperfectos”, reconociendo el diseño original del Todo para los mundos materiales.

“...pero tú eres el amo de todas esas cualidades” –Srimad Bhagavatam

Cuando buscamos y seguimos al amo, productor de las cualidades, estas se van esfumando.


“Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la acción que éste ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que él establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero las sigue.” ~Bhagavad Gita 3.21

Si los lideres no dan el ejemplo con sus actos, solamente pueden ser seguidos por las masas bajo la represión, guiando las masas por el camino del suicidio o del homicidio porque los lideres carecen de los principios y cualidades necesarias para guiar a la gente por el camino de su auto-superación, siguiendo los principios regulativos ya establecidos.


“El trabajador que está apegado al trabajo y a los frutos del trabajo, deseando disfrutar de esos frutos, y que es codicioso, siempre está envidioso, es impuro, y lo mueven la alegría y la tristeza, se dice que está en el plano de la modalidad de la pasión.” ~Bhagavad Gita 18.27

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos...” ~Bhagavad Gita 4.11

¿En que % está tu sendero?

Verdad, Fortaleza, Acción 2020---10

verdad disfrazada (ilusión)→  debilidad→  sufrimiento

“...la aparición temporal de la felicidad y la aflicción, y su desaparición a su debido tiempo, es como la aparición y desaparición de las estaciones del invierno y el verano. Todo ello tiene su origen en la percepción de los sentidos, y uno debe aprender a tolerarlo sin perturbarse.” BG 2.14

“Aquel que ha nacido, es seguro que va a morir, y, después de morir, es seguro que uno volverá a nacer. Por consiguiente, en el ineludible desempeño de tu deber, no debes lamentarte.” BG 2.27

Sin lugar a dudas, en estos momentos, los sentidos y la mente colectiva están centrados en un solo pensamiento: el “virus corona”; muchos con miedo más, por miedo a morir, otros aumentando el miedo (se alimentan de esa energía) porque de esta manera impulsan a los temerosos a comprar y comprar, aumentando así el poder económico (uno de los propósitos de la vida material asúrica, que es procurar obtener riquezas, sin tomar en cuenta el dolor y sufrimiento de los demás); mas están aquellos que han tomado refugio en las verdades eternas, y ya tienen la convicción de la transitoriedad en la naturaleza material, y en cualquier circunstancias fluyen, saben ya que apego a los objetos, circunstancias y sujetos generan dolor y sufrimiento pero que estos serán proporcionales a su grado de conocimiento y comprensión (introspección o conocimiento llevado a la acción).

Comprendiendo:

El Svetasvatara Upanisad 3.8-9 confirma esto de la siguiente manera:

"Yo conozco a esa Suprema Personalidad de Dios que es trascendental a todas las concepciones materiales de la oscuridad. Solo aquel que lo conoce puede trascender las ataduras del nacimiento y la muerte. No existe ninguna otra manera de liberarse, aparte de este conocimiento acerca de esa Persona Suprema".

"No hay ninguna verdad superior a esa Persona Suprema, porque Él es lo máximo que existe.
Él es más pequeño que lo más pequeño, y más grande que lo más grande.
Él se encuentra como un silencioso árbol e ilumina el cielo trascendental, y así como un árbol extiende sus raíces, Él extiende Sus extensas energías".

“El Supremo se encuentra en el corazón de todos, y está dirigiendo los movimientos de todas las entidades vivientes, las cuales están sentadas como si estuvieran en una máquina hecha de energía material.” BG 18.61

“Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la acción que éste ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que él establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero las sigue.” BG 3.21

En este tiempo y circunstancia (Kali-Yuga), reconociéndonos como almas condicionadas, bajo el influjo de la naturaleza material y sus leyes, la introspección es la ley, cada uno de nosotros según su capacidad de percepción, realiza las acciones que considera apropiadas, obteniendo el efecto correspondiente, tanto por acciones pasadas (por las que encarnó) o por acciones inconscientes en la vida presente.

“Así como los ignorantes realizan sus deberes con apego a los resultados, así mismo deben actuar los sabios, pero sin apego, a fin de llevar a la gente por el buen camino.” BG 3.25

El yogi, tiene que ejemplificar lo que dice, con su propia vida, es de la manera que realmente puede ayudar a los demás, si es karma-yogi. Puesto que el estado de yoga se establece paulatinamente la autoevaluación es necesaria, la represión de deseos y apegos siempre afloran por lo tanto su identificación y aceptación son esenciales para la neutralización en el cumplimiento de nuestros deberes prescritos.

“El que tenga ojos para ver, que vea, y el que tenga oídos para oír, escuche.” …en todas las circunstancias sé un Yogi! 

Verdad, Fortaleza, Acción 20/20--09

Toda acción que se realiza partiendo de la falsedad o engaño es debilitante y siempre será frustrada por la verdad, porque tarde o temprano, la verdad emerge.

Podemos haber desarrollado un alto grado de inteligencia material, con la que continuamos viviendo en la naturaleza material disfrutando y sufriendo, entre placer y dolor, hasta que ya cansados, luego de infinitas experiencias, nos inquietamos por conocer el origen de estas sensaciones, para su superación; es entonces que comenzamos a comprender la transitoriedad o ilusión de la vida material, e iniciamos la introspección o viaje a la conciencia del Ser; vamos despertando a la comprensión, de que estamos unidos a un Todo infinitamente omnipotente, omnipresente, omnisapiente, desde donde todo emana; comienza nuestro desapego a la materia según nuestra comprensión (verdad en acción) del despertar de conciencia y desapego.

“Aquel que no está relacionado con el Supremo [mediante el estado de conciencia Kṛṣṇa], no puede tener ni inteligencia trascendental ni una mente estable, sin lo cual no hay posibilidad de encontrar la paz. Y ¿cómo puede haber felicidad alguna sin paz?” BG 2-66:

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos.” BG 4-11:

“Un gran sabio nos da con su conducta un ejemplo que el hombre ordinario debe estar obligado a seguir siempre. Entendiendo por gran sabio un hombre en el cual está muerto el deseo personal, que no siente atracción hacia ningún objeto terrestre, para quien la vida no es sino obediencia a la voluntad divina, por ultimo se ofrece a sí mismo para servir de canal a la fuerza divina, y verter sobre el mundo oleadas de socorro”. ~El Dharma - Annie Besant

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” BG 3-6:

Debemos fluir con todo y todos (objetos y sujetos), no es con unos sí y con otros no, pero ninguno de los sentidos, incluyendo la mente, deben quedar fuera de control del Yo, teniendo siempre presente que todo está bajo la Ley de cambio continuo, y nada es como nos parece que es ahora; todo cambia y siempre hay cambios, que de haber visto antes, no hubiésemos estado en disposición de aceptar.

“Así como un fuerte viento arrastra un bote que se encuentre en el agua, así mismo uno solo de los errantes sentidos en el que se concentre la mente, puede arrastrar la inteligencia del hombre.” BG 2-67:

Debemos continuar disciplinando los sentidos y la mente, evitando la distracción sobre, objetos y sujetos, recordando que cada objeto y sujeto es único, ambos sometidos a la ley de transitoriedad o cambio continuo, en diferentes grados de evolución, por lo que nunca vamos a coincidir paralelamente dentro de la dimensión espacio-tiempo, en el logro de nuestra realización o despertar trascendental.

“De lo que sea y de dondequiera en que la mente deambule debido a su naturaleza vacilante e inestable, uno debe sin duda apartarla y ponerla de nuevo bajo el control del yo.” BG 6-26: