Verdad, Fortaleza, Acción XXXXIX

 

“Conócete a ti mismo” (templo de Apolo en Delfos). Esta máxima o aforismo es citado con frecuencia por Platón, también por Sócrates. Se le atribuye a Pitágoras la frase “Conócete a ti mismo y conocerás a los dioses y al universo”. En la biblia se le atribuye a Jesús la frase “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”.

Entonces, si queremos conocer la causa o verdad detrás de todo, debemos comenzar por conocer, comprender, y aceptar nuestra verdad.

Primero conócete a ti mismo, se honesto contigo mismo, no te engañes ni engañes a los demás, habla y actúa con la verdad (como la entiendes). Recordando que cada uno observa de diferente manera; no descualifiques la verdad de los demás porque tienen sus razones y de acuerdo a su verdad tendrán que recoger sus frutos; entonces se podrá reconocer lo trascendente.

En las ciencias de la salud mental se describe la orientación autopsíquica y los trastornos de yo.

La orientación autopsíquica es definida como el conocimiento de nosotros mismos, nuestras cualidades, nuestra historia personal. Cualquier concepto erróneo en uno de estos campos se denomina desorientación autopsíquica. Se dice que la orientación sobre nosotros mismos esta basada en un grupo de fenómenos físicos y psíquicos muy complejos, que pueden estar alterados separadamente.

Por esa razón:

“Aquel que Me ve en todas partes y que ve todo en Mí, Yo nunca lo pierdo a él, y él nunca Me pierde a Mí.” Bg 6.30

Incluye la ley de consecuencias, nada ni nadie queda eximido de esta ley; lo que si queda anulado es el juicio, no la observación ni su señalamiento.

“Sin embargo, cuando uno se ilumina con el conocimiento mediante el cual se destruye la nesciencia, entonces su conocimiento lo revela todo, tal como el Sol ilumina todo durante el día.” Bg 5.16

“Los sabios humildes, en virtud del conocimiento verdadero, ven con la misma visión a un manso y erudito brahmana, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un come perros [un paria].” Bg 5.18

En la época actual se habla mucho de la empatía, simpatía o identificación. Definiéndose la empatía como la capacidad de situarse en el lugar del otro, sin embargo, la empatía no es solo ponerse en el lugar del otro, se sabe que observando al otro y sus acciones nos identificamos o repelemos porque el marco de referencia está en nosotros, adquiridos a través de nuestro caminar a través de la vida; y al identificar una acción despierta nuestro recuerdo, la diferencia estriba en la manera de reaccionar ante la circunstancia que se presenta. ¿Se reacciona con odio, ira, ignorancia? ¿La reacción… está basada en la gran ley?

La empatía es lo que nos permite la introspección, la capacidad de reconocer nuestros errores y aplicar medidas apropiadas para su corrección, elevando de esta manera nuestra conducta y nuestro grado de humanismo.

“Un yogi como ése, que se dedica al venerable servicio de la Superalma sabiendo que Yo y la Superalma somos uno, permanece siempre en Mí en todas las circunstancias.” Bg 6.31

…en todas las circunstancias, sé un yogi. ~Krshna

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXVIII

 

“La Personalidad de Dios, el Señor Sri Krsna, dijo: Yo le enseñé esta imperecedera ciencia del yoga a Vivasvan, el dios del Sol, y Vivasvan se la enseñó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la enseñó a Iksvaku.” Bg 4.1

Vamos observando y confirmando a través de nuestra práctica cómo la ciencia de Yoga va influyendo en nuestras vidas; despertando en nosotros las necesidades de buscar la causa que trasciende lo evidente, este impulso hace que el drama de la vida cotidiana influya en nosotros de manera distinta, lo que a su vez nos lleva a mejorarnos a nosotros mismos y de esa manera nuestra aportación o servicio a la vida va siendo más armonioso al propósito de la vida, se hace más comprensivo este propósito, entonces nos hacemos más tolerantes, además de que nos mejoramos, a través de nuestro ejemplo mejoramos también a todos a aquellos con los que entramos en contacto.

“Esta ciencia suprema se recibió así a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de ese modo. Pero en el transcurso del tiempo la sucesión se rompió, y, por ello, la ciencia tal como es parece estar perdida.” Bg 4.2

Si echamos una mirada a la historia de nuestra humanidad, encontramos que hemos tenido reyes que han empleado esta ciencia para con su ejemplo ayudar a la humanidad a trascender (Rey Salomón, David, Buda) o quedarse en el mundo material (Napoleón, Hitler, etc.)

“Cuando quiera y dondequiera que haya una declinación en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un aumento predominante de la irreligión, en ese entonces Yo mismo desciendo.” Bg 4.7

“Para redimir a los piadosos y aniquilar a los infieles, así como para restablecer los principios de la religión, Yo mismo aparezco milenio tras milenio.” Bg 4.8

“Los sirvientes del Supremo son verdaderamente los sirvientes de la sociedad. No tienen ningún interés en la sociedad humana que no sea iluminarla (servirla) en lo referente al conocimiento trascendental. Su interés es impartir conocimiento acerca de la relación del ser viviente con lo Supremo, las actividades de esa relación trascendental y la meta final de la vida humana. Ese es el verdadero conocimiento que puede ayudar a la sociedad a alcanzar el verdadero objetivo del bienestar humano” ~Srimad Bhagavatam 3.4.25

Recordemos que:

“Todos los seres creados son no manifiestos en el comienzo, manifiestos en el ínterin, y de nuevo no manifiestos cuando son aniquilados. Entonces, ¿qué necesidad hay de lamentarse?” Bg 2.28

No olvidemos, nos hacemos manifiestos en el ínterin debido a que:

“… todas las entidades vivientes nacen en el seno de la ilusión, confundidas por las dualidades que surgen del deseo y el odio.” Bg 7.27

Aquí podemos ver el juego de la vida, sin embargo, podemos decidir como queremos jugar o participar dentro de este juego: manifestación, no manifestación, cuando encontramos nuestro propósito de vida, realizar nuestro servicio, nuestros “ojos” abiertos para la percepción clara, la que nos inmuniza según el grado al dolor y sufrimiento cada vez más; lo que nos ayuda en la superación de la dualidad mental.

“…en todas la circunstancias se un yogi”

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXVII

“A nivel cuántico, la realidad no existe, si no se la está mirando” Andrew Truscott

¿Vemos o hemos visto el alma? ¿De quien estamos hablando cuando nos referíamos por ejemplo: mis pies, mis ojos etc.?

¿Hemos visto la mente o la conciencia?

“Todos los seres creados son no manifiestos en el comienzo, manifiestos en el ínterin, y de nuevo no manifiestos cuando son aniquilados. Entonces, ¿qué necesidad hay de lamentarse?” Bg 2.28

No podemos afirmar que no hay mar en Saturno porque no lo hayamos visto, por lo que no podemos afirmar que en ausencia de un observador no existen los objetos.


La ciencia describe y acepta el ciclo de los 5 elementos: Éter, aire, fuego, agua, tierra. De la tierra surgen todas las formas de vida que conocemos, la ciencia considera que la vida surge del conjunto de reacciones químicas y bioquímicas al interaccionar los elementos y que cuando esas interacciones cesan, se acaba la vida, sin embargo, también afirma la ciencia, que la materia es indestructible, que los elementos permanecen aunque no estén visible al ojo humano. La ciencia no puede negar ni evitar que esos mismos elementos sutiles que dieron forma a un cuerpo, se organicen tomando nuevamente formas distintas.

¿Qué es aquello que mueve a los elementos a interaccionar para tomar distintas y tan precisas formas?

¿Acaso lo que conocemos como muerte no es más que un estado no manifiesto del Ser?

“Sin la comprensión del Ser, todas las actividades que se realizan en la lucha por la existencia, terminan al final en el fracaso.” Prabhupada

Todo está presente en El Todo; siempre hemos estado, al igual que todo fluye y refluye. Nada desaparece a nuestra vista en nuestra dimensión, siempre estaremos y estará todo. Porque El Todo es; UNO y eterno, y somos al igual que todo lo que existe sus partes o su creación mental, a mayor visión, mayor receptividad y comprensión de la existencia.

“Quien desee conocer las llanuras; ha de ascender a las montañas eternas, desde donde los ojos del hombre pueden otear el infinito. Más el que quiera hacer uso de lo que conoce, deberá bajar a esos mismos llanos en que convergen pasado y futuro, y donde los demás hombres le necesiten.” Christmas Humphreys

“…en todas las circunstancias sé un Yogi”

“Aquel que Me ve en todas partes y que ve todo en Mí, Yo nunca lo pierdo a él, y él nunca Me pierde a Mí.” Bg 6.30

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXVI

Cada uno de nosotros tiene una capacidad de resistencia distinta en todos los aspectos. Poseemos un cuerpo físico, sentidos mente, conciencia, vamos despertando a la vida espiritual según nuestra disposición para hacernos conscientes. Por eso debemos ser cuidadosos con nuestras expresiones u opiniones aunque tengamos una percepción más clara; debemos ser cautelosos siempre porque las verdades o la causa detrás de todo efecto si no se está preparado para aceptarla, ofende.

No despertamos a la vida espiritual sin desarrollar conciencia, ya que por medio de la conciencia es que el espíritu se comunica.

“En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos” Bg 4.11

Según vamos despertando nuestra conciencia espiritual, vamos comprendiendo de igual manera tanto, “lo mejor” como “lo peor”, de esta manera nos vamos fortaleciendo en la trascendencia, reconociendo lo “uno” como “lo otro”, puesto que no podemos obviar lo peor o periodos de intensa tribulación.

A través de nuestra historia humana, los arquetipos que hemos tenido han pasado por seria tribulaciones, más todos han tenido en común la certeza de lo que trasciende a esas tribulaciones, siendo precisamente eso que trasciende el motor que nos ha impulsado; ninguno ha escapado a las tribulaciones.

Mientras más nos acercamos a la universalidad, vamos debilitando el dolor y cortando el sufrimiento por lo cotidiano, lo regional, al ir despertando nuestra capacidad de comprensión, el origen de todo y la transitoriedad incluso del dolor y sufrimiento. Jesús el “Kristo” en sus momentos de gran dolor y sufrimiento le confortaba saber y así lo proclamó; “Mi reino no es de este mundo”; a Buddha le confortó saber que podía vencer la vejez, enfermedad, y la muerte haciéndose consciente de su eternidad, pero para ello termino con toda la lujuria y apego a los objetos de los sentidos y la lujuria.

“Mi reino no es de este mundo” ~Jesús Kristo

Para hacernos conscientes de la eternidad de nuestra vida, debemos lograr el convencimiento mediante la comprensión en la que interactuamos con todo, actuar siempre, desapegados, pero con verdadera empatía y compasión.

“Y quienquiera que al final de la vida abandone el cuerpo recordándome únicamente a Mí, de inmediato alcanza Mi naturaleza. De esto no hay ninguna duda.” Bg 8.5

“ Recuérdate de mí cuando en tu gloria estés”. “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” ~ Jesús

“Aun cuando se te considere el más pecador de todos los pecadores, cuando te sitúes en el bote del conocimiento trascendental serás capaz de cruzar el océano de los sufrimientos.” Bg 4.36

Fuentes: Bhagavad Gita & “A los que buscan la verdad” ~Alain Guillo

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXV

 

“En este mundo no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Dicho conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo, y aquel que se ha vuelto experto en la práctica del servicio devocional, disfruta de ese conocimiento internamente, a su debido tiempo.” Bg 4.38

El conocimiento trascendental nos lleva a buscar la causa de todo efecto, y es por ese conocimiento que vamos dejando de sentir o reaccionar a las acciones y efectos que surgen de las distintas interacciones de las entidades vivientes en el mundo, aunque si se tuviera que emitir una opción basada en estos principios, la misma se emitiría sin miedo ni apasionamiento.

Comprendiendo que:

“Hay dos clases de seres: los falibles y los infalibles. En el mundo material toda entidad viviente es falible, y en el mundo espiritual toda entidad viviente se llama infalible.” Bg 15.16

Por eso:

“Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.” Bg 2.52

En la medida en que vamos despertando en esta comprensión, poco a poco vamos desarrollando nuestra inteligencia trascendental, comprendiendo nuestro vinculo con la Totalidad, soltando los juicios por el reconocimiento de que mientras estemos viviendo en mundos materiales no estamos exentos de recaídas.

“Una persona inteligente no participa de cosas que son fuentes de desdicha y las cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. ¡Oh, hijo de Kunti!, esa clase de placeres tienen un comienzo y un final, y por eso el hombre sabio no se deleita con ellos.” Bg 5.22

¿Por qué aun teniendo lo que creemos que necesitamos no somos felices?

“Si antes de abandonar este cuerpo actual uno es capaz de tolerar los impulsos de los sentidos materiales y contener la fuerza del deseo y la ira, uno se halla bien situado y es feliz en este mundo.” Bg 5.23

Al reconocernos como almas condicionadas como todas las entidades vivientes, y que luego de haber iniciado la búsqueda de la trascendencia de la vida material podemos fracasar.

“Arjuna dijo: ¡Oh, Krsna!, ¿cuál es el destino del trascendentalista que fracasa, quien al principio emprende el proceso de la autorrealización con fe, pero que luego desiste debido a una mentalidad mundana, y que por ello no logra la perfección en el misticismo?” Bg 6.37

“La Suprema Personalidad de Dios dijo: Un trascendentalista dedicado a actividades auspiciosas no es destruido ni en este mundo ni en el mundo espiritual; amigo Mío, aquel que hace el bien, nunca es vencido por el mal.” Bg 6.40

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXIV

“Este conocimiento es el rey de la educación y el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro de todos, y como brinda una percepción directa del ser mediante la iluminación, es la perfección de la religión. Además, es eterno, y se practica con alegría.” Bg 9.2

Como este conocimiento de Yoga o la relación del Ser con lo Supremo o Totalidad desde la naturaleza material en la que transcurre nuestro vivir, y aplicando este conocimiento a nuestro colectivo en estos días; encontramos el siguiente texto claridad frente al dogma.

“Todas las entidades vivientes nacen en el seno de la ilusión, confundidas por las dualidades que surgen del deseo y el odio.” Bg 7.27

Todos nosotros hemos tomado y continuaremos tomando nacimiento en el mundo material, por la ilusión, el deseo pasional, nuestro odio, o ira. Para ello acordamos o pactamos con nuestros padres, también bajo el influjo de las mismas circunstancias, ilusión, deseo pasional, y el odio o ira.

Ilusión: La creencia de haber encontrado el “alma gemela”, “la otra mitad”, “media naranja”, etc. Luego de la ilusión cuando se acaba el engaño, viene el desengaño, "la otra cara de la moneda", el “amor” de la ilusión se transforma en costumbre, temor a la soledad, comodidad, conveniencia etc. Convirtiéndose el “amor” en cumplimiento, rutina etc. Pudiendo también el que se consideró “un gran amor”, transformarse en odio, pelea, etc., en fin, en arrepentimiento, consciente o inconsciente.

Aplicando este texto a la actualidad, vemos como si partimos del dogmatismo religioso, es imposible que podamos comprender la verdad que nos trae el texto, en total ignorancia de nuestro condicionamiento vital a la ilusión, la pasión y la ignorancia.

Es imposible que podamos asumir postura o raciocinio desde las verdades eternas, si el dogma opaca nuestra capacidad de razonamiento.

En tiempos modernos o en la época actual, sobre todo nuestra cultura occidental, es raro que desde nuestra niñez nos eduquen con estos principios o enseñanzas, y sin este conocimiento y comprensión no podemos aplicarlos tempranamente en nuestra vida, lo que nos impide tener el control de nuestro cuerpo y su desarrollo, control de nuestros sentidos y la mente para el dominio de nuestras emociones y sentimientos.

Nuestro cuerpo físico, mental y emocional en sus distintas etapas tienen una función en el transcurso de nuestra vida individual; sin embargo queremos influir y determinar en los cuerpos de otros, partiendo de lo que creemos que debe ser (hijos, nietos, hermanos, etc.) queremos que conduzcan sus vidas como nosotros entendemos es mejor. Independientemente de lo que cada uno de ellos pueda estar sintiendo o deseando experimentar, de ahí viene entonces la frustración, la ira y el “crujir de dientes” por la ausencia de sabiduría y la educación, sin empatía y respeto a la vida o trayectoria ajena, aunque sean nuestros familiares.

“Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.” Bg 2.52

Verdad, Fortaleza, Acción XXXXIII

El Todo, es la ley Suprema que origina y opera el campo de las actividades y sus interacciones. Podemos ver y sentir lo Supremo a través del servicio realizado con devoción. Servicio con devoción es estar conscientes de que lo que hacemos, lo realizamos por y para el Supremo como deber prescrito; cuando tenemos esa conciencia, actuamos con igualdad de ánimo, con la misma presteza independientemente del fruto generado por la acción (no importa si hay o no remuneración).

Todos los que estamos aquí, de seguro que estamos convencidos de que la vida, en su majestuosidad no es; baile, baraja y botella, conversaciones, insulsas, etc., de alguna manera ya hemos vislumbrado un gusto superior, tal es nuestra convicción, que no estamos dispuestos a abandonar, por ninguna fuente de sufrimiento y desdicha, que no nos aumente la dicha ganada.

“Mi querido Arjuna, a Mí se me puede entender tal como soy, tal como estoy ante ti, únicamente por medio del servicio devocional íntegro, y de ese modo se me puede ver directamente. Sólo así podrás penetrar los misterios de Mi comprensión, ¡oh, conquistador de los enemigos!” Bg 11.54

“Los cinco grandes elementos, el ego falso, la inteligencia, lo no manifestado, los diez sentidos y la mente, los cinco objetos de los sentidos, el deseo, el odio, la felicidad, la aflicción, el conjunto, las señales de vida y las convicciones, a todos éstos se los considera, en resumen, que son el campo de las actividades y sus interacciones.” Bg 13.6-7

“Algunos perciben a través de la meditación a la Superalma que se encuentra dentro de ellos, otros a través del cultivo de conocimiento, y aun otros a través del trabajo sin deseos fruitivos.” Bg 13.25

En lo que coincidimos todos nosotros es en sentir paz, aunque nos encontremos entre las convulsiones propias de la vida material y por ello decidimos entrar en esta práctica de Yoga.

“Si no puedes emprender esa práctica, entonces dedícate al cultivo de conocimiento. Mejor que el conocimiento, sin embargo, es la meditación, y mejor que la meditación es la renuncia a los frutos de la acción, ya que por medio de esa renunciación uno puede conseguir la paz de la mente.” Bg 12.12

“Aquel que entienda esta filosofía relativa a la naturaleza material, la entidad viviente y la interacción de las modalidades de la naturaleza, es seguro que logra la liberación. Él no nacerá aquí de nuevo, sea cual fuere su posición actual.” Bg 13.24

“Además, existen aquellos que, aunque no están versados en el conocimiento espiritual, comienzan a adorar a la Persona Suprema al oír a otros hablar de Él. Debido a su tendencia a oír a las autoridades, ellos también trascienden la senda del nacimiento y la muerte.” Bg 13.26

“Se debe saber que la naturaleza material y las entidades vivientes no tienen principio. Sus transformaciones y las modalidades de la materia son productos de la naturaleza material.” Bg 13.20

Los 10 sentidos =▹ la mente

“Los diez sentidos son los órganos de percepción (olfato, gusto, vista, tacto y oído) y los órganos de acción (manos, pies, lengua y los dos órganos de excreción). Las cinco esferas de los sentidos u objetos de los sentidos son: olor, sabor, forma, tacto y sonido.” =▹ La mente.

Verdad, Fortaleza y Acción XXXXII

“El verdadero interés del ser humano debe estar en la comprensión del alma espiritual y del alma suprema. Las personas que centran su interés en el alma espiritual adoran a la suprema personalidad de Dios; los que no pueden entender el alma espiritual, adoran los diversos aspectos de Yoga-Maya” Srimad Bhagavatam 10.2.12

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” BG 3.6

“Aquellas personas que están absortas en la materia, como están ciegas al conocimiento de la verdad Suprema, tienen muchos temas que escuchar en la sociedad humana. Las personas que aspiran a quedarse en el mundo material y que no sienten interés por la vida espiritual tienen muchos deberes, pero aquel que aspira a la vida espiritual solo tiene un deber; entregarse completamente a Dios. Esa persona no siente el menor interés por el disfrute material.” Srimad Bhagavatam 10.2.12

“Los sirvientes del Supremo, son verdaderamente los sirvientes de la sociedad. No tienen ningún interés que no sea el de ayudar en lo referente al conocimiento trascendental. Su interés es impartir conocimiento acerca de la relación del Ser con el Ser Supremo; las actividades de esa relación trascendental, y la meta final de la vida humana. Ese es el verdadero conocimiento que puede ayudar a la sociedad a alcanzar el verdadero objetivo del bienestar humano.

“El conocimiento referente a las necesidades corporales de comer, dormir, aparearse y temer, convertido en diversas ramas de adelanto de conocimiento, es todo temporal. El ser viviente no es el cuerpo material, sino una parte eterna integral del Ser Supremo y por ello es esencial que reviva su conocimiento del Ser. Sin ese conocimiento, la vida humana se frustra”. Srimad Bhagavatam 3.4.32

“Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija.” Bg 2.59

La meditación de Magaly Polanco. (Sociedad Teosófica PR)
“Es más imperante instruir y regular las facultades espirituales que las mentales, pues el intelecto absorbe el mal mucho más fácilmente que el bien” ~K.Hoomi

“…en todas las circunstancias, se un Yogi” ~Krshna

“¡Oh alma del universo entero; la mía no es una oración por riquezas o acompañantes, los juguetes de la lujuria o los de la fama."

"Que cuantas veces yo tenga que nacer en este mundo, concédeme un amor inquebrantable por ti”. ~Ramkrshna