TRISTEZA

MELANCOLÍA DE FIN DE AÑO

Hay seis (6) tipos de sufrimiento:

1. Sufrimiento de la incertidumbre;
2. Sufrimiento de la insatisfacción;
3. Sufrimiento por tener que abandonar el cuerpo físico;
4. Sufrimiento por tener que renacer una y otra vez;
5. Sufrimiento por perder el estatus una y otra vez;
6. Sufrimiento por la soledad.

Meditando al fin de año en la incertidumbre, tomando como ejemplo nuestra vida de infancia, quizás hayamos sido muy felices pero en la edad adulta tenemos un problema tras otro, si en algún periodo de nuestra vida hemos sido feliz, nadie puede garantizar que esta situación nos dará (llegará) hasta nuestra muerte; hay personas muy ricas que de repente se arruinan, puede suceder que un buen amigo se convierta en nuestro peor enemigo o al revés.

¿Qué hacemos entonces con todos esos sufrimientos que a fin de cada año se agudizan? Es mandatorio que aprendamos a contentarnos. Decía un sabio “Deberías contentarte con lo que tienes, así será como si lo tuvieses todo.”

La persona que se contenta con lo que tiene, vive rodeado de riquezas y prosperidad, pero los ansiosos no se dan cuenta de ello.

Si el corazón de un millonario está lleno de ansiedad y ambición, será tan pobre como el que no tiene nada. 

Budismo...

“Si hubiera alguna religión que pudiera satisfacer las necesidades científicas, sería el Budismo” -Albert Einstein

El Budismo es la enseñanza de un único Ser humano, que mediante sus propios esfuerzos descubre la Ley de la Vida en su interior.

El Budismo enseña que la transformación de uno mismo tiene un efecto inmediato y de largo alcance, que además de la familia incluye a los amigos y a la sociedad.

El Budismo explica claramente que el sufrimiento nace en nuestra mente, porque olvidamos el principio de impermanencia y creemos que lo que poseemos durará por siempre.

Hasta el apego a la vida produce sufrimiento porque le tememos a la muerte. El Budismo nos enseña a reconocer estos ciclos de impermanencia y a tener el valor de aceptarlos.

Buda (ShaKyamuni), puso de manifiesto que tanto la práctica de la Yoga como el Zen, son prácticas excelentes, creadas por la filosofía y la religión asiática, que deberían emplearse para lograr comprender la verdad fundamental y no considerarse como un fin en sí misma. 

En el Budismo no hay sacerdotes, ni Gurús, no existe ninguna autoridad suprema que decide lo que es correcto o incorrecto, no en dogmático. La Ley Suprema que lo tolera todo; puede ser otro modo de dogmatizar el concepto que algunas personas tienen de Dios.

No existe ninguna fuente exterior a la cual culpar, ni alguna a quien implorar salvación, ni alguna entidad supra natural que planifique.

Pudiera ser que las personas que no pueden creer en un Dios antropomórfico vean una energía subyacente del universo. La amplitud del Budismo conjuga ambos puntos de vista y se centra en el individuo.

En el mismo Budismo no hay algo que pueda sustituir a la experiencia directa. 

Gracias..., Gracias..., Gracias...

GRATITUD
Por lo general, el dar Gracias está unido al cumplimiento de nuestros deseos. Todo deseo no satisfecho genera ansiedad, frustración, inquietud y aleja la paz de la conciencia.

La Paz de Conciencia es un problema difícil porque su llegada es penosa y el camino hacia ella está lleno de esperanza pero es precisamente la Paz de Conciencia la expresión más aproximada de la felicidad terrena.

¿Por qué no se cumplen nuestros deseos?

1. Porque no analizamos profundamente las razones que nos impulsan a desear aquello que deseamos.

2. Porque no observamos si nuestro deseo es egoísta, si concierne exclusivamente a nuestro bienestar personal.

3. Si lo que se desea se opone al bienestar de un grupo o de una persona, no se culminara el deseo (no se cumplirá).

4. Si trabajamos a favor del bien, el bien nos vendrá y si trabajamos a favor del mal, nos vendrá también el mal.

5. Frente a nuestros deseos no evaluamos al propio mérito, al desear algo nunca nos preguntamos si merecemos que tal deseo se realice, no nos detenemos a cuestionarnos si en el plano humano hemos hecho todo lo posible para que dicho deseo sea satisfecho.

Cuando nuestra visualización de un deseo sea perfectamente clara que incluya el bien común y podamos junto a ese fuerte deseo soltarlo a las fuerzas cósmicas, con la certeza del mérito y la consumación...; ¡ESTÁ HECHO!

Nota: el deseo debe tener el bien común, ya de la pareja, así como de la humanidad. Aferrémonos a la Ley de Causa y Efecto. Que los deseos estén libre de consecuencias.

Debemos incluir en el deseo (ese bien solicitado) a TODA LA HUMANIDAD.

¡NAM MYO HO REN GE KYO!

SIGNIFICA: ME AFERRO A LA LEY DE LA VIDA, (la Ley Universal de Causa y Efecto)

LITURGIA de  NICHIREN DAISHONIN

Myo ho ren ge kyo. Hoben-pon. Dai Ni.
Niji seson. Ju sanmai. Anjo ni ki. Go shari-hotsu. Sho-but^chi-e. Jinjin muryo. Go chi-e mon. Nange nannyu. Issai shomon. Hyaku-shi-butsu. Sho fu no chi. Sho-i sha ga. Butsu zo shingon. Hyaku sen man noku. Mushu sho butsu. Jin gyo sho-butsu. Muryo doho. Yumyo shojin. Myosho fu mon. Joju jinjin. Mi-zo-u ho. Zui gi sho setsu. Ishu nange. Shari-hotsu. Go ju jo-butsu irai. Shuju innen. Shuju hiyu. Ko en gonkyo. Mu shu hoben. Indo shujo. Ryo ri sho jaku. Sho-i sha ga. Nyorai hoben. Chiken hara-mitsu. Kai i gu-soku. Shari-hotsu. Nyorai chiken. Kodai jinnon. Muryo muge. Riki. Mu-sho-i. Zenjo. Gedas.^Sanmai. Jin nyu musai. Joju issai. Mi-zo-u ho. Shari-hotsu. Nyorai no. Shuju fun-betsu. Gyo ses^sho ho. Gonji nyunan. Ekka shushin. Shari-hotsu. Shu yo gon shi. Muryo muhen. Mi-zo-u ho. Bus^shitsu joju. Shi shari-hotsu. Fu shu bu setsu.^Sho-i sha ga. Bus^sho joju. Dai ichi ke-u. Nange shi ho. Yui butsu yo butsu. Nai no kujin. Shoho jisso. Sho-i shoho. Nyo ze so. Nyo ze sho. Nyo ze tai. Nyo ze riki. Nyo ze sa. Nyo ze in. Nyo ze en. Nyo ze ka. Nyo ze ho. Nyo ze honmak^kukyo to.

Myo ho ren ge kyo. Nyorai ju-ryo-hon. Dai ju-roku.
Ji ga toku bur^rai. Sho kyo sho kosshu. Muryo hyaku sen man. Oku sai asogi. Jo seppo kyoke Mushu oku shujo. Ryo nyu o butsu-do. Nirai muryo ko. I do shujo ko. Hoben gen nehan. Ni jitsu fu metsu-do. Jo ju shi seppo. Ga jo ju o shi. I sho jin-zu-riki. Ryo tendo shujo. Sui gon ni fu ken. Shu ken ga metsu-do. Ko kuyo shari. Gen kai e renbo. Ni sho katsu-go shin. Shujo ki shin-buku. Shichi-jiki i nyunan. Isshin yok^ken butsu. Fu ji shaku shinmyo. Ji ga gyu shuso. Ku shutsu ryojusen. Ga ji go shujo. Jo zai shi fu-metsu. I hoben-rik^ko. Gen u metsu fu-metsu. Yo-koku u shujo. Kugyo shingyo sha. Ga bu o hi chu. I setsu mujo ho. Nyoto fu mon shi. Tan ni ga metsu-do. Ga ken sho shujo. Motsu-zai o kukai. Ko fu i gen shin. Ryo go sho katsu-go. In go shin renbo. Nai shutsu i seppo. Jin-zu riki nyo ze. O asogi ko. Jo zai ryo jusen. Gyu yo sho jusho. Shujo ken ko jin. Dai ka sho sho ji. Ga shi do annon. Tennin jo juman. Onrin sho do-kaku. Shuju ho Shogon. Hoju ta keka. Shujo sho yu-raku. Shoten gyaku tenku. Jo sas^shu gi-gaku. U mandara ke. San butsu gyu daishu. Ga jodo fu ki. Ni shu ken sho jin. Ufu sho kuno. Nyo ze shitsu juman. Ze sho zai shujo. I aku-go innen. Ka asogi ko. Fu mon sanbo myo. Sho u shu ku-doku. Nyuwa shichi-jiki sha. Sokkai ken gashin. Zai shi ni seppo. Waku-ji i shi shu. Setsu butsu-ju muryo. Ku nai ken bussha. I setsu butsu nan chi. Ga chi-riki nyo ze. Eko sho muryo. Jumyo mushu ko. Ku shugo sho toku. Nyoto u chi sha. Mot^to shi sho gi. To dan ryo yo jin. Butsu-go jip^puko. Nyo i zen hoben. I ji o shi ko. Jitsu zai ni gon shi. Mu no sek^komo. Ga yaku i se bu. Ku sho kugen sha. I bonbu tendo. Jitsu zai ni gon metsu. I joken ga ko. Ni sho kyoshi shin. Ho-itsu jaku go-yoku. Da o aku-do chu. Ga jo chi shujo. Gyo do fu gyo do. Zui o sho ka do. I ses^shuju ho. Mai ji sa ze nen. I ga ryo shujo. Toku nyu mu-jo do. Soku joju busshin.

EFECTOS DE LAS ACCIONES

La acción de matar origina innumerables efectos. El efecto similar a la causa sería para quien ha matado una vida corta. Si renaciera como hermano se deleitaría matando y además sería víctima mortal de otros.

El efecto ambiental sería renacer en un lugar muy pobre donde la comida no es nutritiva y la medicina carece de efectividad.

• por robar, uno sería pobre;
• la mala conducta sexual (infidelidades) dará como resultado que en tu vida próxima nunca tendrás seguro a tu marido o esposa;
• el efecto de mentir será que nadie creerá en tus palabras;
• si calumnias serás apartado de tus amigos;
• por haber insultado (palabras duras) la gente será desagradable contigo constantemente;
• por hablar sin ton ni son (palabras vanas) tu palabra tendrá poco poder de convicción;
• el efecto de la codicia será que no verás cumplido tus deseos u objetivos;
• el efecto de las intenciones dañinas es vivir en un estado de temor y ansiedad;
• el efecto de las visiones erróneas es verse separado de la visión correcta por un período muy largo;

El efecto ambiental de cometer acciones destructivas es nacer en un lugar inhóspito, seco y poco fértil, en un lugar desagradable, que puede ser en otro planeta.

De todas las acciones destructivas la peor es matar, porque todo Ser vivo lo más preciado que  tiene es su vida; le siguen: la codicia y la calumnia porque éstas pueden llevar a la pérdida de la vida del objeto o persona del deseo, aunque robar es un gran crimen, no lleva las bajas pasiones que tiene la codicia y la calumnia.

RECORDAR...

Acciones destructivas al cuerpo: 

• matar
• robar
• mala conducta sexual

Acciones destructivas de la palabra:

• mentira
• calumnia
• palabras duras
• palabras vanas

En cuanto a la Ley de Causa y Efecto, recordar que nunca pierde su potencial, aunque pasen años del resultado de la acción tendrá que experimentar.

Acciones destructivas de la mente: No tienen que ser necesariamente percibidas por los demás.

1- Codicia: el objeto de esta acción es la propiedad o riqueza de otro.

La intención aquí- es el deseo de poseer lo que es de otro. 

La acción en sí- es el medio que se utiliza para obtener el objeto deseado.

2- La intención dañina: el objeto es cualquiera que te desagrade.

La intención- es desear con vehemencia causarle un perjuicio a esa persona.

ej. "Qué maravilloso sería si a esta persona le fueran mal las cosas"

La acción es sí- se refiere a planear una forma de crearle dificultades.

La consumación completa de la acción ocurre- cuando uno se determina a perjudicar a la persona en cuestión.

3- Visión errónea: este es el peor de todos los actos destructivos, la intención es negar la autenticidad de los objetos escogidos.

La acción en sí- es aferrarnos firmemente a nuestra visión errónea, cuando desde lo más profundo la conciencia decidas que los objetos o leyes verdaderas no existen, entonces la acción se habrá consumado.

EL AGUA

De todos los elementos sobre los cuales depende la vida, quizás el agua es la que ha hecho la más profunda impresión en la humanidad: ¿por qué?

1. El agua forma una tremenda área en la superficie de nuestro planeta.
2. Porque parece muy inmutable en su forma.
3. Porque no solo hace que todos las cosas vivientes dependan de ella si no que muchas vida parecen haber tenido su origen en ella.

De ahí que para las mentes de los primeros Grandes Pensadores del mundo se convirtió en sinónimo de la esencia primaria de la tierra.

Debido a que el agua tenía tal eficacia, fue incorporada en las ceremonias sagradas de las religiones modernas.

Filósofos místicos y científicos de la antigüedad como Cornelio Agripa, Tales de Mileto, tenían un profundo sentimiento del significado del agua en las cosas espirituales, como medio y consideraron que la regeneración espiritual no podía efectuarse sin AGUA.

Los beneficios del agua son infinitos, ella fue el principio de todas las cosas y muchos consideraron que era el 1ro de todos los elementos y el más potente, debido a esto ella (el agua) tenía dominio sobre todos los demás (elementos). Muchos de los alquimistas la llamaron el elemento primario.

El agua es llamada apropiadamente el Gran Disolvente; en química hoy día se usa como un disolvente ya que sirve muy bien para separar las moléculas, de tal modo que varias formas de materia pueden disgregarse en formas más diminutas.

El agua está presente en casi todos los alimentos que conocemos y de hecho está en toda cosa viviente, aunque con frecuencia a un grado tan reducido que solo puede encontrarse por medio de un examen químico o microscópico.

ACCIONES DESTRUCTIVAS DE LA PALABRA

I. Mentira:

a. Objeto: la persona o personas a quienes se quiere; 

b. Intención: enseñar al objeto

1. discernimiento
2. engaño mental
3. motivación

c. El acto en sí: decir lo contrario a la vedad intencionalmente para engañar a otra persona.

d. Consumación del acto: ocurre cuando la persona se ha creído lo que le dices o le cuentas.

II. Calumnia: es una acción dirigida a crear desunión, discordia entre dos (2) ó más personas.

a. Objeto: son los que conforman este grupo, tanto si están en armonía como si no lo están.

b. Intención: discernimiento (identificar correctamente a las personas implicadas).

c. Motivación: (ejercer esfuerzo en separar a personas que están unidas o agravar la situación de los que ya estaban separados).

Consumación: es cuando las personas en cuestión se han separado por causa de tus palabras.

III. Palabras duras:

a. Objeto - son siempre otras personas;
b. Intención - la misma que en la calumnia;
c. Engaño - cualquiera de los engaños raíz;

Discernimiento: distinguir correctamente a la persona la que se quiere insultar.

• acción en sí: abusar o insultar directamente a la persona.

• consumación: acontece cuando la otra persona comprende lo que has dicho.

IV. Palabras vanas: quiere decir hablar sin sentido.

a. Objeto - puede ser cualquier persona o uno mismo.
b. Intención - es el deseo de dejarse llevar por conversaciones vanas. La acción se completa cuando la charla concluye.