Fluir sin desesperación...

"El dolor no es intolerable ni eterno... Está en el poder del alma mantener su propia impertubabilidad". ~Marcus Aurelius

Estamos experimentando ahora (todos nosotros) en distintos grados dolor y sufrimiento comunes, según lo que ha sido y es nuestra manera o forma de pensamiento.

*Recordemos la cita de Swami Vivekananda:
"Todo lo que somos, es el resultado de lo que hemos pensado".
¿Alguna vez en el transcurso de nuestra vida individual y colectiva hemos estado exentos del dolor y sufrimiento?

"Parece que es imposible vivir la vida material sin dolor, sin sufrimiento; pero de igual manera existe en la vida material la felicidad, la alegría, la dicha, vemos que siempre vamos a manifestar estos estados anímicos en los mundos materiales, y cuando estamos en uno de esos estados, no nos olvidemos el otro, y así sucesivamente vamos por las vidas oscilando en la rueda de la existencia.

Existe un estado de conciencia, en el que a pesar de las situaciones que generan dolor y sufrimiento podemos permanecer centrados en nuestro más alto anhelo, con paz mental, fluyendo sin desesperación.

Para mantenernos centrados en tiempos de calamidad se agudiza nuestro dharma,debemos entonces adherirnos más al Bhakti-Yoga, y en los tiempos de felicidad que puede llevarnos a la degradación añadir el Jñana-Yoga y Dhyana-Yoga.

¿Por qué debemos practicar Bhakti-Yoga en tiempos de calamidad?

“Si te vuelves consciente de Mí, por Mi gracia pasarás por sobre todos los obstáculos de la vida condicionada. Sin embargo, si no trabajas con ese estado de conciencia sino que actúas a través del ego falso, sin oírme, estarás perdido.” Bhagavad Gita 18.58

"Y de todos los yogis, aquel que tiene una gran fe y que siempre se refugia en Mí, piensa en Mí y Me presta un amoroso servicio trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí por medio del yoga, y es el más elevado de todos. Ésa es Mi opinión." Bhagavad Gita 6.47

En tiempos en los que la felicidad, la alegría y el placer están presentes: Practique Jñana-Yoga y Dhyana-Yoga.

¿Por qué?

"Uno debe liberarse con la ayuda de la mente, y no degradarse. La mente es la amiga del alma condicionada, así como también su enemiga." Bhagavad Gita 6.5

"Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante." Bhagavad Gita 3.6

"Se dice que una persona está elevada en el yoga, cuando, habiendo renunciado a todos los deseos materiales, ni actúa para complacer los sentidos, ni se ocupa en actividades fruitivas.... Por lo tanto, ¡oh, Arjuna!, en todas las circunstancias, sé un yogi." Bhagavad Gita 6.4

Calmar las aguas y Calmar las tormentas

La pasada toma de conciencia alguien hizo una aportación que nos movió a la reflexión de hoy, se refirió al poder que mostró Jesús, el Cristo, de "Calmar las aguas", tras esta cita bíblica, se comentó que nosotros también tenemos el poder de "Calmar las tormentas".

Si repasamos el aforismo del Upanishad al que tanto nos referimos en esta práctica:
"Eres como el profundo deseo que te impulsa, según tus deseos es tu voluntad, según tu voluntad son tus actos, y según tus actos así será tu destino". ~Brihadaranyaka Upanishad 4.5

"Un hombre se vuelve bueno por las acciones buenas y malo por las acciones malas". ~Brihadaranyaka Upanishad 3.2.13

El carácter de cada individuo es debido a su karma; el karma no es más que el producto de lo que ha sido su voluntad y acción, entonces cualquier "logró" y "desdicha" que se experimente proviene de la siembra acumulada a través de muchas vidas.

Nadie puede experimentar un efecto a menos que lo haya sembrado. Existe la Gracia Suprema, mediante la cual podemos mitigar cualquier Karma.

"Si te vuelves consciente de Mí, por Mi gracia pasarás por sobre todos los obstáculos de la vida condicionada. Sin embargo, si no trabajas con ese estado de conciencia sino que actúas a través del ego falso, sin oírme, estarás perdido". BG 18.58

En cuanto al dominio de los elementos de la naturaleza, es necesario poseer la voluntad de conocer comprender las leyes que rigen la naturaleza. Habiendo comprendido a través de muchas vidas primero a fluir con estos elementos y leyes naturales y luego a despertar la consciencia del Ser interno, situandose entonces por encima de éstas leyes que conforman los mundos materiales.

Al realizar un autoexamen, podemos entonces saber cuál es nuestra posición actual, qué y cuánto nos falta para poder manifestar esos estados de consciencia que Jesús "Cristo" y otros avatares han manifestado. 

"Un estado de consciencia superior no admite lamentos, ni remordimiento".

"La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, ¿cómo te han aparecido estas impurezas? No son propias en absoluto de un hombre que conoce el valor de la vida, y no conducen a los planetas superiores, sino a la infamia". BG 2.2

Para obtener resultados superiores, nuestras acciones deben ser realizadas utilizando la inteligencia para saber "lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer" y de esta manera obtenemos los resultados que nos conducen al dominio de la mente y del pensamiento.

"Todo lo que somos , es el resultado de lo que hemos pensado". ~Swami Vivekananda

"El dolor no es intolerable ni eterno... Está en el poder del alma mantener su propia impertubabilidad". ~Marcus Aurelius

Subsanando dolor y sufrimiento: Asanas Diagnósticas Rx 9-16-2017

“¡Oh, vástago de Bharata!, ¡oh, conquistador del enemigo!, todas las entidades vivientes nacen en el seno de la ilusión, confundidas por las dualidades que surgen del deseo y el odio.” Bhagavad Gita 7.27

Todos nacemos ilusionados, hemos aceptado una deuda y nos prometimos una manera de “neutralizar” la deuda; mas en nuestro subconsciente están nuestros deseos y nuestros odios (aversiones), los cuales afloran si están cercanos a la superficie con el menor detonante; y si están en el profundo subconsciente, entonces utilizaremos distintos métodos o expresiones sutiles o manipuladoras, las que cualquier observador desprovisto ya de prejuicios y juicios puede ayudarnos a hacer consciente con sabiduría (conocimiento con amor).

 ¿Hay personas y lugares bendecidos y personas y lugares malditas o malditos?

“Desde el planeta más elevado del mundo material hasta el más bajo de ellos, todos son lugares de sufrimiento en los que ocurre el reiterado proceso del nacimiento y la muerte…” Bhagavad Gita 8.16

Tres clases de sufrimientos

El auto-infringido o auto-provocado.
El que nos ocasionan otras entidades vivientes, incluyendo personas.
El que nos ocasionan las fuerzas de la naturaleza o elementos (agua, aire, fuego, tierra y éter).

“Aquel cuya mente no se perturba ni siquiera en medio de las tres clases de sufrimientos, ni se alboroza en los momentos de felicidad, y que está libre de apego, temor e ira, se dice que es un sabio de mente estable.” Bhagavad Gita 2.56

Hemos visto que ninguno de nosotros, estando conscientes podemos afirmar que hay persona o lugar que no tiene o tendrá sufrimiento; por lo tanto, cuando observamos sufrimiento en cualquier entidad viviente o en un lugar debemos pensar y sentir que en cualquier momento podemos tener el mismo dolor y sufrimiento.

¿Por qué?

“Un verdadero yogi Me observa a Mí en todos los seres, y también ve a todo ser en Mí. En verdad, la persona autorrealizada Me ve a Mí, el mismo Señor Supremo, en todas partes.” Bhagavad Gita 6.29

¿Cómo podemos darnos cuenta que hemos asimilado el sentimiento de igualdad de un yogi?

“¡Oh, Arjuna!, aquel que, mediante la comparación con su propio ser, ve la verdadera igualdad de todos los seres tanto en su felicidad como en su aflicción, es un yogi perfecto.” Bhagavad Gita 6.32

“El yogi es superior al asceta, superior al empírico y superior al trabajador fruitivo. Por lo tanto, ¡oh, Arjuna!, en todas las circunstancias, sé un yogi.” Bhagavad Gita 6.46

“Si te vuelves consciente de Mí, por Mi gracia pasarás por sobre todos los obstáculos de la vida condicionada. Sin embargo, si no trabajas con ese estado de conciencia sino que actúas a través del ego falso, sin oírme, estarás perdido.” Bhagavad Gita 18.58

Asanas Diagnósticas Rx 9-16-2017

1. Simhasana (x10)
2. Suryanamaskar – Saludo al Sol (2:2) 
3. Posturas secuenciales (movimiento de energía)

Dialogando sobre el Karma-Dharma. 8-26-17 -Agosto

Dadas las circunstancias actuales (Eclipse Solar y su secuela) volvemos a dialogar sobre el Karma-Dharma.

En días pasados hicimos referencia a un escrito de la teósofa Annie Besant sobre el Dharma:

“Cuando un hombre progresa rápidamente y subsiste en él una debilidad oculta, o el Karma pasado no ha sido extinguido, o no se haya extirpado una mala acción; este hombre no será liberado mientras el karma no se haya extinguido o la deuda pagada.”

¿Por qué?

“Aquel que restringe los sentidos de la acción pero cuya mente mora en los objetos de los sentidos, sin duda que se engaña a sí mismo, y se lo conoce como un farsante.” Bhagavad Gita 3.6

Bajo estas circunstancias, la mejor ayuda que nos proporciona la naturaleza material o vida material es la tentación, entonces en nuestros sentidos, la mente y la inteligencia son impregnados por la lujuria en sus distintos grados, pero si en algún instante desde nuestra consciencia hubo un clamor de liberación hacia la Superalma, Alma Universal, Dios, ese clamor no regresa vacío y a su debido tiempo es devuelto con la misericordia o Gracia divina, que será la que nos permita superar todos los obstáculos que impiden la visión clara o el estado de Yoga.

“Si te vuelves consciente de Mí, por Mi gracia pasarás por sobre todos los obstáculos de la vida condicionada. Sin embargo, si no trabajas con ese estado de conciencia sino que actúas a través del ego falso, sin oírme, estarás perdido.” Bhagavad Gita 18.58

¿De dónde viene la tentación y por qué?

La tentación no viene sola, ha de ser “solicitada” por nosotros, consciente o inconsciente (deseo Profundo).

“Arjuna dijo: ¡Oh, descendiente de Vrsni!, ¿qué es lo que lo impele a uno a los actos pecaminosos, aun involuntariamente, como si se lo obligara a la fuerza? Bhagavad Gita 3.36

“La Suprema Personalidad de Dios dijo: Es únicamente la lujuria, Arjuna, que nace del contacto con la modalidad material de la pasión y luego se transforma en ira, y que es el pecador enemigo de este mundo, enemigo que lo devora todo.” Bhagavad Gita 3.37

Vemos como con la lujuria no puede haber control sostenido de los sentidos, tampoco puede obtenerse conocimiento trascendental porque todas las acciones giran alrededor de la complacencia de los sentidos y la consecución y disfrute de bienes materiales; como ya hemos comprendido sin el conocimiento que trasciende el plano material no puede lograrse el despertar al estado de Yoga.

“Aquel que hace a un lado las disposiciones de las Escrituras y actúa según sus propios caprichos, no consigue ni la perfección, ni la felicidad, ni el destino supremo.” Bhagavad Gita 16.23

Asanas Diagnósticas Rx 8-26-2017

1. Simhasana (x10)
2. Suryanamaskar – Saludo al Sol (1:1)
3. marjarasana
4. svanasana - D&I
5. vajrasana
6. supta-vajrasana
7. parvatasana – (la montaña)
8. matsyendrasana - D&I
9. setubandhasana
10. pavanamuktasana
11. halasana 
12. sarvangasana

El Cuerpo físico y la energía sutíl del Ser XI: 2do Chakra Svadhisthana : Rx Asanas Diagnósticas 08-19-2017

En el Katha Upanishad se afirma que los objetos de la complacencia de los sentidos son superiores a los sentidos.

Cuando no tenemos equilibrio en el 2do centro energético, nos dominan los objetos de complacencia y los sentidos, mientras actuemos de esta manera, vamos de vida en vida ilusionándonos, “Gozando” y luego desilusionándonos, y seguimos en ese circulo vicioso.

¿Por qué?

“… Los sentidos son tan fuertes e impetuosos, que incluso arrastran a la fuerza la mente del hombre de buen juicio que se esfuerza por controlarlos.” Bhagavad Gita 2.60

¿Hay alguna manera en que se puedan controlar estos deseos que son fuentes de desdicha, dolor, sufrimiento?

“Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija.” Bhagavad Gita 2.59

Cuando la inteligencia transcendental no ha sido cultivada, se sigue estando cautivo de la complacencia de los sentidos, porque dentro de la inteligencia que no se apoya en la base espiritual, se utilizan medios sin escrúpulos para llegar al fin. (mentira, engaño, la extorsión, falso testimonio, despotismo, etc.), y se buscan siempre las maneras de “justificar”.

“Los sentidos de trabajo son superiores a la materia burda – HATHA YOGA; la mente es más elevada que los sentidos – RAJA YOGA; la inteligencia es aún más elevada que la mente – JÑANA YOGA; y ella "el alma" es incluso más elevada que la inteligencia. – BHAKTI YOGA” Bhagavad Gita 3.42

¿Quiere Paz?
¿Quiere desarrollar su inteligencia?
¿Quiere salir del circulo: ilusión, gozadera, desilusión por objetos incluyendo otras entidades vivientes?
¿Quiere ver todo tal como es?
¿Quiere tener el dominio de la fuente de los deseos?

Entonces los sentidos, la mente, y la inteligencia tienen que ser dirigidas hacia la fuente de donde todo emana.

“Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo emana de Mí. Los sabios que saben esto perfectamente, se dedican a Mi servicio devocional y Me adoran con todo su corazón.” Bhagavad Gita 10.8
 

Es mediante el Yoga devocional Bhakti Yoga, la manera más apropiada para el dominio del 2do centro energético Svadhisthana, elimina la lujuria, que se apodera de los sentidos, la mente y la inteligencia, arrastrando incluso a la inteligencia que hace algún esfuerzo en selección de objetos.

Asanas Diagnósticas Rx 8-19-2017

1. Simhasana (x10)
2. Suryanamaskar – Saludo al Sol (1:1) 
3. marjarasana
4. svanasana - D&I 
5. vajrasana 
6. supta-vajrasana 
7. parvatasana – (la montaña) 
8. matsyendrasana - D&I 
9. setubandhasana 
10. pavanamuktasana 
11. halasana 
12. sarvangasana
    

El Cuerpo físico y la energía sutíl del Ser X: 2do Chakra Svadhisthana : Rx Asanas Diagnósticas 08-05-2017

De los 5 elementos, el agua está relacionado con el 2do centro de energía chakra Svadhisthana, está asociado al semidiós Varuna, mientras que el primer centro energético chakra Muladara se le relaciona con el elemento tierra; la semidiosa es Dakini. Entonces en la conjunción tierra y el agua, una vez aportada la semilla surge la vida en el planeta tierra, ni es la tierra, ni es el agua en sí mismas quienes aportan la simiente; esa semilla no viene de la nada porque de la nada no puede venir algo.

¿Conoce usted algo que venga de la nada?
¿Ha creado el hombre algo, sin partir de la materia prima?

“De las Nagas de muchas cabezas, Yo soy Ananta; y entre los seres acuáticos, Yo soy el semidiós Varuna. De los antepasados difuntos, Yo soy Aryama; y entre los agentes de la ley, Yo soy Yama, el señor de la muerte.” Bhagavad Gita 10.29
 
“De todas las creaciones, ¡oh, Arjuna! Yo soy el principio y el fin, y también el medio. De todas las ciencias, Yo soy la ciencia espiritual del ser, y entre los lógicos, Yo soy la verdad concluyente.” Bhagavad Gita 10.32

¿Ya sabe usted de dónde vino y hacia donde se quiere dirigir?
¿Lo que llamamos y conocemos como ciencia tiene la verdad concluyente?
¿Cuál sería su conclusión verdadera?

“Yo soy la fragancia original de la tierra, y Yo soy el calor del fuego. Yo soy la vida de todo lo que vive, y Yo soy las penitencias de todos los ascetas.” Bhagavad Gita 7.9

“Yo soy la fuerza de los fuertes, desprovista de pasión y deseo. Yo soy la vida sexual que no va en contra de los principios religiosos, ¡oh, señor de los Bharatas [Arjuna]!” Bhagavad Gita 7.11

Quiérese decir que para la vida sexual hay principios establecidos.

En cuanto al color de este centro energético es el anaranjado, color intermedio entre el rojo y el amarillo, este color al igual que el rojo está relacionado a la sexualidad, también se le relaciona con la alegría, la vitalidad física y el intelecto. Cuando nos sentimos atraídos hacia ese color probablemente sentimos depresión, falta de energía, tristeza, etc.

Meditar en este chakra o centro energía nos libera de las bajas pasiones como son: la codicia, la ira, el engaño, la lascivia, el orgullo y la envidia.

Para fortalecer este centro tomar mucho agua, nadar, darse duchas de agua fría, sentarse en una paila con hielo, etc.

Se dice quien tiene dominio de este chakra puede llegar a ser amado, puede ordenar el amor de cualquier índole, está libre de enemigos y brilla como el Sol; domina la palabra y puede despertar fuertes deseos en los demás.

Asanas Diagnósticas Rx Moviendo el H2O. 8-5-2017

1. Simhasana (x10)
2. Suryanamaskar – Saludo al Sol (1:1)
3. trikonasana - D&I
4. parivrtta trikonasana - D&I
5. konasana - D&I
6. prstha vakrasana
7. nitambasana - D&I
8. parighasana - D&I
9. ustrasana
10. matsyendrasana - D&I
11. pavana muktasana
12. dhanurasana

El Cuerpo físico y la energía sutíl del Ser IX: 2do Chakra Svadhisthana : Rx Asanas Diagnósticas 07-29-2017

“Aunque Mi devoto puro esté dedicado a toda clase de actividades, bajo Mi protección y por Mi gracia, él llega a la morada eterna e imperecedera.” Bhagavad Gita 18.56

“La felicidad que procede del contacto de los sentidos con sus objetos, y que al principio parece ser un néctar pero al final parece ser veneno, se dice que es de la naturaleza de la pasión.” Bhagavad Gita 18.38

“Y la felicidad que hace caso omiso de la autorrealización, que es un engaño de principio a fin, y que procede del sueño, la pereza y la ilusión, se dice que es de la naturaleza de la ignorancia.” Bhagavad Gita 18.39

Entonces, a través de la practica de Yoga, ¿cuál sería la meta?

Tanto la pasión como la ignorancia están muy relacionados al 2do centro energético chakra Svadhisthana, centro del placer, dolor y sufrimiento.

En cuanto a los elementos de la naturaleza, este centro se relaciona con el elemento agua, siendo el agua elemento esencial para el sostenimiento de la vida sin ell, la vida en este planeta es imposible.

“Todos los cuerpos vivos subsisten de granos alimenticios, los cuales se producen como resultado de las lluvias. Las lluvias se producen como resultado de yajña [sacrificio], y el yajña nace de los deberes prescritos.” Bhagavad Gita 3.14

EL agua H2O está presente en nuestra sangre, mediante la sangre llevamos la energía vital a los órganos que mantienen el funcionamiento del cuerpo físico.

Si relacionamos el agua con el centro del placer centro energético de los deseos, siendo deseo u odio las razones por las que vivimos, entonces el agua también está relacionada con el morir. Vivir-morir -son los dos extremos de la vida.

El agua es purificadora pero también puede degradarnos.

Luego del nacimiento, en los rituales religiosos como el bautismo, iniciaciones, etc., es utilizada como símbolo purificador. En los procesos curativos es un elemento primordial, en las intervenciones quirúrgicas el área a ser intervenida se le realiza una profunda limpieza, primero con agua para procurar la mayor asepsia posible, etc.

Sentimos gran placer cuando tenemos sed, y tomamos agua , mientras más limpia, más pura, mayor el placer. De igual manera cuando sentimos la vejiga llena, sentimos incomodidad y si no orinamos y ese estado de anuria permanece 4-5 días, entonces entra el cuerpo en un proceso de deterioro, que de no ser atendido conduce a la muerte o desintegración del cuerpo físico; lo contrario ocurre cuando teniendo la vejiga llena y orinamos, el resultado es sensación de placer.

Cuando el olor de los alimentos llegan a nuestras fosas nasales y esos olores nos agradan, se estimula las glándulas salivares, y la boca se llena de saliva, también sucede con el órgano sexual, cuando es estimulado por cualquiera de los sentidos de disparan las glándulas de secreción genital, y a mayor descontrol de los sentidos y la mente, mientras estemos más dirigidos por la modalidad de la pasión y la ignorancia, seremos dominados por las secreciones, y el agua será pura o turbulenta.

Aunque hayamos navegado y continuemos navegando en aguas turbulentas y oscuras, procuremos que nuestro norte sea hacia las aguas cristalinas de lo trascendente a través de Yoga.

Asanas Diagnósticas Rx Moviendo el H2O. 7-29-2017

Simhasana (x10)
Suryanamaskar – Saludo al Sol (1:1)
trikonasana - D&I
parivrtta trikonasana - D&I
konasana - D&I
prstha vakrasana
nitambasana - D&I
parighasana - D&I
ustrasana
matsyendrasana - D&I
pavana muktasana
dhanurasana

El Cuerpo físico y la energía sutíl del Ser VIII Rx Asanas Diagnósticas 07-15-2017

“Hay dos caminos: el bien y lo placentero; ambos nos motivan a actuar. Benditos los que escogen el bien. Los que escogen el placer pierden la meta (su libertad) ~Katha Upanishads

Si encontramos verdad en este axioma, aplicado en el aquí y ahora; nos deben sugerir varias preguntas, como por ejemplo…

¿porqué estoy aquí? ¿de dónde vine? ¿a qué vine? ¿porqué yoga y no un gimnasio? ¿realmente sé quién soy?

“Incluso el hombre que posee conocimiento actúa conforme a su propia naturaleza, pues todo el mundo sigue la naturaleza que ha adquirido de las tres modalidades. ¿Qué puede lograrse con la represión?” Bhagavad Gita 3.33

Habiendo ya obtenido respuesta a los planteamientos o preguntas anteriores, entonces el paso siguiente seria la auto-evaluación para determinar la vía de Yoga más apropiada para usted.

Ejemplo: Si usted va al supermercado, y padece de diabetes, suponiendo que ya usted conoce los alimentos apropiados para usted y cuales debe evitar, pero usted insiste en adquirir alimentos que sabe agravan su condición, pero por el placer que le produce comerlos, ya está escogiendo entre el placer y el bien y sus consecuencias, escogió el placer con el consecuente agravamiento de la enfermedad que padece (Perdió la libertad de control de la enfermedad)

En Yoga, la finalidad no es placer material, es placer que trasciende.

La practica de Hatha Yoga por ejemplo está estructurada de la siguiente manera según la Asociación Internacional de Yoga:

1. Toma de Conciencia (común a todas las ramas de yoga) 
2. Calentamiento o desbloqueo
3. Asanas
4. Pranayama (respiración consciente)
5. Relajación
6. Meditación

Si se busca practicar yoga porque se está padeciendo una condición física, se necesita practicar asanas acompañadas de respiración adecuada o pranayama.

Cuando los trastornos que se están sufriendo son mayormente asociados a la mente, ejemplo: la depresión, insomnio, inseguridad, miedo, agotamiento mental, hipertensión arterial etc., la practica debe ir dirigida hacia pranayama, mantra y meditación (esto no sustituye al control inmediato que ameritan los casos agudos mediante el uso de medicamentos).

“…aquel que posee conocimiento acerca de la Verdad Absoluta no se ocupa de los sentidos ni de la complacencia de éstos, pues conoce bien las diferencias que hay entre el trabajo con devoción y el trabajo por resultados fruitivos.” Bhagavad Gita 3.28

Si todavía no está en nosotros la comprensión de que realmente estamos buscando, o el gusto por los objetos externos es tan impetuoso que tenemos el fuerte deseo de buscar placer y aderezarlo con asanas, pranayama, mantras etc., debemos buscar el lugar adecuado.

“Al alma encarnada se la puede alejar del disfrute de los sentidos, aunque el gusto por los objetos de los sentidos aún quede en ella. Pero, al experimentar un gusto superior y dejar por ello semejantes ocupaciones, su conciencia queda fija.” Bhagavad Gita 2.59

En ausencia de Fe, interés por la vida, desconocimiento de las leyes que rigen el mundo material y nuestra relación personal con el resto del mundo, la mejor práctica es el yoga del conocimiento Jñana Yoga.

Si se tiene una personalidad fuerte, se es muy pasional; lo recomendable es si se siente ya en necesidad de cambiar esta condición, dirigir los sentidos hacia la devoción por lo divino a través del Bhakti Yoga.

Asanas Diagnósticas Rx 7-15-2017

1. Simhasana (x7)
2. Suryanamaskar – Saludo al Sol (3:3)
3. padahstasana
4. padottanasana
5. marjarasana
6. svanasana
7. salabhasana
8. holasana
9. dhanurasana
10. vajrasana
11. paschimottanasana

Extracto de “El Sendero de la Realización Interior”
Conferencia AMORC por: Ricardo Ramírez