CHAKRAS IV Asanas Diagnósticas Rx 118

Como parte de la toma de conciencia en nuestra práctica de Hatha Yoga, hemos comprendido los derechos con los que nacemos al entrar a la vida material y su relación con los centros de energía que posee nuestro cuerpo energético, sutil o ser esencial.

1. Derecho a tener: nace en el 1er chakra (Muladhara) o centro de seguridad.

2. Derecho a sentir: nace en el 2do chakra (Svadhisthana) o centro de sensación.

3. Derecho a obrar o realizar: nace en el 3er chakra (Manipura) o centro de poder.

4. Derecho a amar y ser amado: nace en el 4to chakra (Anahata) o centro afectivo.

5. Derecho a decir y escuchar la verdad: nace en el 5to chakra (Vishuddha) o centro de expresión.

6. Derecho a ver: nace en el 6to chakra (Ajna) o centro de visión interior. No necesariamente todos vemos las cosas de la misma manera. Según el conocimiento y la comprensión de cada individuo, experimentará y verá las cosas de manera distinta en su interacción con el mundo material. Este derecho es violentado cuando se quiere convencer a la persona de que lo que ha visto no es cierto, pudiendo catalogar a la persona como ilusa, o con discapacidad mental.

Cuando la persona se le niegan las cosa que son obvias, se le afecta este derecho, la persona tendrá dificultad para admitir culpabilidad, eludirá el dialogo, reaccionará con agresividad y se mostrará ofendida porque tiene intolerancia a la crítica.

El derecho a ver nos ayuda a recuperar nuestras facultades extrasensoriales e intuitivas, si este chakra no está equilibrado, no se tiene éxito en la vida porque el éxito está ligado a la visión de futuro, a la imaginación, visualización y sobre todo a la intuición desarrollada por la persona.

7. Derecho a saber: (Chakra Sahasrara) o centro de realización. Es derecho a la información, a recibir educación, derecho relacionarnos con la divinidad de la manera en que cada uno crea y sienta.

Todos estos derechos que pertenecen a la naturaleza material y que están relacionados con los sentidos de acción, también están relacionados con las 4 apetencias o deseos primitivos del hombre, según nos hablan las escuelas filosóficas más antiguas:

• Deseo o apetencia de poder
• Deseo o apetencia de poseer
• Deseo o apetencia de amar y ser amado
• Deseo o apetencia de espiritualidad, armonía interna, descubrimiento del ser

"Se dice que la naturaleza es la causa de todas las causas y efectos materiales, mientras que la entidad viviente es la causa de los diversos sufrimientos y disfrutes que hay en este mundo." Bhagavad Gita 13.21

"Todos los seres creados tienen su origen en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y de todo lo que es espiritual en este mundo, sabed con toda certeza que Yo soy tanto el origen como la disolución." Bhagavad Gita 7.6

Asanas Diagnósticas Rx 118

Depuración

- Empoderamiento de nuestros derechos

- Fortalecimiento de nuestros centros de poder

1. simhasana -postura del León x8
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -4 izq. -4 der.
3. pranatasana -postura del niño (entrega al Supremo)
4. urvasana - (compromiso con nuestro ser a sostenernos en nuestros derechos, que nadie nos violente nuestros derechos inalienables
5. vrkasana D&I -postura del árbol
6. virabhadrasana I, II - D&I -postura del guerrero I, II
7. navasana -postura de la nave
8. setubhandhasana postura del puente
9. purvottanasana -postura de la pinza -estiramiento frontal
10. ustrasana - postura del camello
11. matsyasana -postura del pez
12. bhujangasana -postura de la cobra

Para meditar:

"Sin embargo, en este cuerpo hay otro disfrutador, uno trascendental, quien es el Señor, el propietario supremo, quien existe como supervisor y sancionador, y a quien se conoce como la Superalma." Bhagavad Gita 13.23

CHAKRAS III Asanas Diagnósticas Rx 117

En referencia a la toma de conciencia pasada, comenzamos a definir los derechos con los cuales nacemos al tomar vida en la naturaleza material, derechos que en algún momento vamos a reclamar.

1- Dialogamos sobre el primer derecho, que representa seguridad y que es el derecho a tener y que está en el primer centro energético o Chakra Muladdhara.

''La naturaleza material consta de tres modalidades: bondad, pasión e ignorancia. Cuando la eterna entidad viviente se pone en contacto con la naturaleza, ¡oh, Arjuna, el de los poderosos brazos!, queda condicionada por esas modalidades.'' Bhagavad Gita 14.5

2- El segundo derecho, es el derecho a sentir y está relacionado al Chakra Svadhisthana, (centro de sensación), nos confiere el derecho a expresar nuestros sentimientos.

3- El tercer derecho es el derecho a realizar, a hacer; es centro de poder y está relacionado al plexo solar o Chakra Manipura. Este derecho es abolido por las figuras que representan autoridad, por la sociedad, la cultura, religión, etc.

El modelo educativo humano nos enseña a obedecer, a someternos a aquellos que representan autoridad, poder material, y por temor a ser castigados aunado al hábito de obedecer las normas sociales, nuestras capacidades son obstaculizadas así como también queda derogado nuestro derecho a realizar nuestras metas.

4- El cuarto derecho es a amar y ser amado. Centro energético o Chakra Anahata (centro afectivo)

Este derecho puede ser afectado desde la niñez, cuando hay rechazo de los padres hacia el niño o cuando el niño demanda atención y no es correspondido. Este derecho también es afectado por los conflictos de clases sociales, raciales, etc. Cuando somos rechazados, restringimos el derecho a amar, nos volvemos intolerantes y malvados; observamos la conducta obsesiva - compulsiva.

5- El quinto derecho es a decir y escuchar la verdad: (centro de expresión energética) Vishuddha chakra. La agresión a este derecho ocurre en la niñez, cuando se le prohíbe al niño expresarse en las conversaciones familiares; en estos casos la tendencia en la persona será a guardar secretos, a no ser sinceros, a disimular, nos convertimos en hipócritas para ser aceptados socialmente. (Aquí nace el "mete copa", "alza cola", "limpia saco", "lambón", etc.)

Cuando se reciben críticas por hablar, gradualmente queda bloqueado nuestro derecho a expresarnos.

Siendo esta la Era de Kali, de la riña, la desavenencia, siempre que nos expresamos, de cualquier manera vamos a encontrar "bloqueadores" y por distintas razones, sobre todo van a tratar de actuar como "bloqueadores" aquellos que se sientan aludidos en lo que se esté expresando, de aquí puede también nacer el resentimiento, la ira, la envidia contra quien se expresa, porque como lo que se expresa es asertivo (nos afecta) y no deseamos aceptarlo, entonces viene la ira, la riña, el bloqueo, declarado o solapado.

Asanas Diagnósticas Rx 117
Depuración, Renacimiento, Reprogramación

1. simhasana -postura del León x7
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. avasvasticasana -postura de la diosa (soltar todo lo aprendido en la niñez que de alguna manera nos bloqueó)
4. pranatasana -postura del niño (entrega al Supremo con la sumisión de un niño)
5. virasana -postura del héroe (valentía de héroe para ver con claridad lo que nos bloqueó y sacar cualquier residuo de la conducta desarrollada como respuesta a lo aprendido que causó el bloqueo)
6. samkatasana -postura alerta (ante cualquier intento de la mente para volver la conducta del bloqueo)
7. bhujangasana -postura de la cobra (reclamamos nuestro derecho a sentir y a expresar sentimientos)
8. virabhadrasana I, II - D&I -postura del guerrero I, II (como guerreros reclamamos nuestro derecho al poder)
9. ustrasana - postura del camello (afirmamos y reclamamos nuestro derecho a ser aceptados)
10. matsyasana -postura del pez (afirmamos y reclamamos nuestro derecho a saber y decir la verdad)
11. sarvangasana -postura de la vela (me esfuerzo en adquirir conocimiento y comprensión para de manera sabia, armoniosa reclamar mis derechos)

CHAKRAS II Asanas Diagnósticas Rx 116

En la pasada toma de conciencia observamos que el síntoma es una señal de alerta desde nuestro cuerpo energético hacia nuestro cuerpo físico informándole a éste que algo está ocurriendo y que si comprendemos el mensaje y aplicamos las medidas correctivas adecuadas y en el tiempo adecuado, el síntoma es suprimido.

Es indudable que el conocimiento y la comprensión nos dan poder para sanarnos y ayudar a otros a sanar; además de que nos permiten alcanzar estados de paz, armonía y felicidad, aún dentro de las situaciones de crisis.

Como ya conocemos, en nuestro cuerpo energético existen 7 chakras básicos.

1. MULADHARA: localizado en la base de la Columna vertebral, entre el Ano y los Genitales (Perineo) órgano de trabajo es el Ano.
2. SVADHISTHANA: localizado 2-3 cms por encima de la base de la Columna vertebral en los Genitales.
3. MANIPURA: se localiza encima del plexo solar cubre el Ombligo, Estomago y Pancreas.
4. ANAHATA: localizado en el Corazón cubre también el Timo, los Pulmones es el chakra o centro energético que equilibra los 3 chakras que están por encima del Corazón y los 3 que están por debajo.
5. VISHUDDHA: localización en la Garganta, Tiroides y Paratiroides; Cuerdas vocales.
6. AJNA: localizado en el entrecejo, región frontal de la Cabeza, en su centro.
7. SAHASRARA: localizado en la parte superior del Cráneo. 

Por naturaleza, el ser humano nace con unos derechos (Derechos Humanos) los chakras representan 7 derechos básicos, derechos que muchas veces se mal utilizan o se violentan, llevando a disfunción o cierre del chakra afectado. Estos derechos son:

• Derecho a tener: Este derecho está en el 1er chakra (Muladhara, centro de seguridad); derecho a estar aquí (en el planeta Tierra), a tener lo necesario para la supervivencia. Cuando este derecho se nos niega, comenzamos a cuestionar ese derecho que ya está en nuestra conciencia, entonces nos convertimos en personas violentas, resentidas o temerosas.
• Derecho a sentir: Este derecho está en el 2do chakra (Svadhisthana, centro de sensación); derecho a sentir y expresar nuestros sentimientos; cuando nos reprimen este derecho porque pudiera interpretarse como debilidad el mostrar sensibilidad, entonces se deduce que no se debe tener tampoco derecho a desear y no sabemos entonces qué es lo que deseamos, mostrándonos ambiguos, confundidos, etc...

Asanas Diagnósticas Rx 116
Depuración, Regeneración

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. avasvasticasana -postura de la diosa -depuración
4. urvasana - reverencia a la conciencia superior
5. vajrasana -postura diamantina -depuración residual
6. pranatasana -postura del niño -regeneración, renacimiento
7. svanasana -postura del perro hacia abajo -rejuvenecimiento de las células cerebrales
8. bhujangasana -postura de la cobra -absorción
9. virabhadrasana I, II, III - D&I -postura del guerrero I, II, III -fortalecimiento, superación de obstáculos 
10. siddhasana -postura perfecta -control de la sexualidad, despertar espiritual
11. pranayama -meditación en los chakras

¡Oh, Arjuna!, cuando uno ejecuta su deber prescrito únicamente porque tiene que hacerse, y renuncia a toda relación material y a todo apego al fruto, se dice que su renunciación está en el plano de la modalidad de la bondad. Bhagavad Gita 18.9

CHAKRAS Asanas Diagnósticas Rx 115

''El hombre evolucionará cuando cese de querer satisfacer sus deseos bestiales, puramente físicos. Cuando llegue el día en que verdaderamente sienta apetencia espiritual, tendrá la iluminación intelectual y entonces vendrá el despertar de los sentidos de moral, la conciencia de la inmortalidad y del bien.'' M. W. Kapp, MD

CHAKRAS

Palabra sánscrita (Idioma en que se escribieron los vedas, en donde originalmente encontramos las enseñanzas sobre el tema) significando ruedas, esferas o vórtices en nuestro cuerpo sutil, que actúan como transmisores de energía y que influencian nuestra actividad en el plano físico, a través de las glándulas endocrinas.

Para unas escuelas filosóficas son 4 chakras, para otras son 6 y otras reconocen 7, todas coinciden en que estos centros energéticos aunque son sutiles, tienen la capacidad de interaccionar con nuestro sistema glandular y nervioso. 

Nuestro cuerpo sutil o etéreo tiene 7 chakras básicos:

No hay chakra bueno o malo, porque la energía no es ni mala ni buena depende del uso que le demos. Cada chakra cumple funciones específicas tanto en la naturaleza material como en la espiritual pero funcionan en concordancia, esa concordancia debe estar equilibrada.

Además de estar asociadas al sistema endocrino y nervioso, los chakras están asociados a los 6 sentidos (incluyendo la mente); las percepciones extrasensoriales, los estados de conciencia por medio de los cuales comprendemos los secretos ocultos de la existencia.

¿Cuál es la importancia de los chakras para nuestra práctica de Yoga?

Los chakras, además de estar en relación directa con órganos específicos de nuestro cuerpo, también están relacionados con nuestra conciencia.

¿Que es la conciencia?

Es el conocimiento reflexivo y exacto de las cosas; es conocimiento interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar. Es una cualidad del espíritu de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta.

Cuando se siente tensión (duda, remordimiento, ambivalencia) en la conciencia, se percibe en el área del cuerpo físico relacionada al chakra que le corresponde. Si esa tensión es sostenida por un tiempo, aparecerán las primeras manifestaciones de enfermedad, observamos aquí el origen psicosomático de las enfermedades, siendo por ello que no debemos albergar en nuestra mente situaciones que no clarifiquemos.

El síntoma es un alerta desde nuestro cuerpo sutil, informa al cuerpo físico lo que está ocurriendo. Si comprendemos el mensaje a través del síntoma y aplicamos las medidas correctivas adecuadas, el síntoma desaparecerá.

''Tú eres lo que es el profundo deseo que te impulsa. Tal como es tu deseo es tu voluntad. Tal como es tu voluntad son tus actos. Tal como son tus actos es tu destino.'' -Brihadaranyaka Upanishad IV.4.5

Asanas Diagnósticas Rx 115

Depuración, Regeneración

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. avasvasticasana -postura de la diosa -depuración
4. urvasana - reverencia al Supremo
5. vajrasana -postura diamantina -depuración residual
6. pranatasana -postura del niño -regeneración
7. svanasana -postura del perro hacia abajo -rejuvenecimiento de las células cerebrales
8. bhujangasana -postura de la cobra -absorción
9. virabhadrasana I, II, III - D&I -postura del guerrero I, II, III -fortalecimiento, superación de obstáculos 
10. siddhasana -postura perfecta -control de la sexualidad, despertar espiritual
11. pranayama -"extensión de la fuerza de la vida"

Resumen Cap. III & IV: Yoga Sutra Patañjali -Asanas Rx 114...

Resumiendo la Toma de Conciencia de la semana pasada, el Cap. I de los Yoga Sutras de Patanjali explica el desarrollo de la conciencia espiritual, la que al ponerse en contacto con la naturaleza material queda condicionada, influenciada por el mundo material y que a través de nuestro esfuerzo y la Gracia Divina debemos despertar esta conciencia, para trascender esta naturaleza material, una vez hayamos terminado con todos nuestros deseos materiales.

El Cap. II se refiere a la disciplina en la práctica intensa, explica la disciplina necesaria para superar todos los obstáculos que impiden la percepción clara o trascendental y las cualidades necesarias para dominar la distracción mental y el desarrollo de las virtudes (honestidad, verdad e inocencia) para alcanzar el estado espiritual, estado de Yoga.

Recapitulación Yoga Sutra Cap. III

Este capítulo también hace referencia a la disciplina pero de la mente, de la concentración, la mente fija en un objeto, la meditación, ''samyama'', la practica de ''dharana'', ''dhyana'' y ''samadhi''. Nos explica que en la medida que vamos disminuyendo la identificación con el objeto (apego), va surgiendo la concentración en un solo objeto y es ahí que se va desarrollando la capacidad de comprensión, la absorción del conocimiento, por poderes excepcionales sobre el cuerpo y los elementos de la naturaleza.

"Aquellos que están libres de la ira y de todos los deseos materiales, que están autorrealizados, que son autodisciplinados y que se están esforzando constantemente por la perfección, tienen asegurada la liberación en lo Supremo en un futuro muy cercano." Bhagavad Gita 5.26

Recapitulación Yoga Sutra Cap. IV

Este  capítulo se refiere a la liberación absoluta, producto del despertar espiritual, el uso de yantras, mantras, hierbas, la práctica intensa y la comprensión, se han eliminado todos los residuos del subconsciente. Se pierde el interés en la recompensa, surge el estado de absorción cognitiva y el dharma, desde aquí cesan las aflicciones y la acción fruitiva, terminan las modalidades o gunas, teniéndose entonces el único propósito de servir al Ser.

"Una persona que tiene plena conciencia de Mí, que Me conoce como el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, como el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y como el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libra de los tormentos de los sufrimientos materiales y encuentra la paz." Bhagavad Gita 5.29

Asanas Diagnósticas Rx 114 Aumentando nuestra conciencia espiritual.

Desapego de las fuentes de desdichas. Expansión torácica & depuración.

1. simhasana -postura del León x9
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. trikonasana D&I -postura de tres ángulos
4. parivrtta trikonasana D&I -postura de tres ángulos con torsión
5. nitambasana D&I -postura de la palmera
6. utkatasana -postura de la silla
7. avasvasticasana -postura de la diosa
8. virabhadrasana I - D&I -postura del guerrero I
9. vrikasana -postura del árbol
10. pranatasana -postura del niño
11. pranayama -técnica de control de ''prana''- aire vital, a través de los canales sutiles de energía o "nadis" 
12. savasana -postura del cadáver

Resumen cap I & II: Yoga Sutra Patañjali -Asanas Rx 113...

Fueron recopilados por Patanjali entre el siglo II - IV después de Cristo, se sabe que datan de época anterior, algunos Sutras están contenidos en los Upanishads. Aunque la narración de los Yoga Sutras es concentrada, ellos contienen lo primordial de la sabiduría práctica.

Capitulo I -Conciencia Espiritual

Su tratado es sobre el nacimiento del hombre espiritual de entre el hombre psíquico, el dominio del espíritu sobre la mente, en adición hace referencia al estado de Yoga, nos habla de sus características, los obstáculos que se presentan y también la manera de superarlos.

Este tema del nacimiento del hombre espiritual de entre las redes de la mente también fue expuesto por el Apóstol Pablo en las ''cartas a los Corintios''

''Nuestra mente esta formada por imágenes cosas vistas oídas donde la vida se desenvuelve a través de esas imágenes creadas por la mente, generando temores, deseos, esperanzas, sufrimientos, odios, ambición, envidias, especulación, obstinación, egoísmo. Este Capitulo nos revela que la mente es la envoltura del verdadero Ser, nos revela que el propósito de la vida es descubrir lo inmortal en nosotros. En este capitulo adquirimos el conocimiento necesario para el aquietamiento mental.''

Capitulo II -Disciplina

Se Refiere a los medios para el crecimiento de las cualidades trascendentes -el desbridamiento de las cosas psicológicas impuestas por las imagines mentales-, la desaparición de los velos, a través del esfuerzo. Nos habla de las virtudes como bases para alcanzar el estado espiritual: honestidad, verdad e inocencia.

Este capitulo nos muestra las cualidades necesarias para dominar los estados de distracción de la mente hasta llevarla gradualmente al estado de atención. Practica intensa y devoción.

Capitulo sumamente importante porque nos define detalladamente los 5 obstáculos que impiden la claridad de percepción:

1. exceso de apego
2. aversión irracional
3. comprensión defectuosa
4. confusion de valores
5. sentimiento de inseguridad

También nos describe los medio para desarrollar la claridad mental para superar estos obstáculos, como 8 componentes del estado de Yoga:

Yama, Niyama, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi

''Gradualmente, paso a paso, uno debe ponerse en trance mediante la inteligencia sostenida por una convicción total, y, de ese modo, la mente debe estar fija sólo en el ser, y no debe pensar en nada más.'' Bhagavad Gita 6.25

Asanas Diagnosticas Rx 113
Sostenimiento de Nuestro Sendero.

1. simhasana -postura del León x9 
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. avasvasticasana -postura de la diosa
4. svanasana -postura de perro hacia abajo
5. virabhadrasana I & II - D&I -postura del guerrero I & II
6. vrikasana - D&I -postura del árbol
7. purvottanasana -postura del Sol
8. pashimottanasana -postura de la pinza -cabeza rodillas
9. setubhandasana -postura del puente
10. salabhasana -postura del saltamontes
11. dhanursana -postura del arco
12. sarpasana -postura de la serpiente
13. marjarasana - postura del gato

Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.34 Asanas Rx 112...

"Cuando tu inteligencia haya salido del espeso bosque de la ilusión, te volverás indiferente a todo lo que se ha oído y a todo lo que habrá de oírse.'' Bhagavad Gita 2.52

Yoga Sutra IV Patanjali

TEXTO #34

''Cuando se ha conseguido el objetivo supremo de la vida, las tres cualidades fundamentales ya no incitan nunca mas a la mente a reaccionar. Es la libertad. El Ser (lo que percibe) se presenta sin ninguna coloración de la mente.''

Este es el estado de Yoga, en el que la mente se sostiene serena, quieta, estando en actividad o inactividad, no existe el sentimiento de obligación ni el asumir o rechazar responsabilidad. En este estado no dominan las cualidad de la naturaleza material ni sus combinaciones o modificaciones por lo tanto no pueden dividir a la persona. La claridad mental se hace consciente en la persona, claridad que es sostenida al máximo, la mente está al servicio del Ser.

En este estado ya no hay separación entre la conciencia (el disfrutador, lo que percibe, el Ser) y la naturaleza. El buscador realiza que  es lo buscado, se encuentra a sí mismo y como resultado del reconocimiento, de hacerse consciente de su union con la conciencia suprema en el practicante de Yoga se produce la transformación en todos los niveles y la naturaleza inferior o modalidades de la naturaleza material (Gunas), son sustituidas por una naturaleza superior que es la naturaleza propia del Ser.

''De todas las creaciones, ¡oh, Arjuna! Yo soy el principio y el fin, y también el medio. De todas las ciencias, Yo soy la ciencia espiritual del ser, y entre los lógicos, Yo soy la verdad concluyente.'' Bhagavad Gita 10.32

''Yo soy también la apuesta de los tramposos, y de lo espléndido soy el esplendor. Yo soy la victoria, Yo soy la aventura y Yo soy la fuerza de los fuertes.'' Bhagavad Gita 10.36

Asanas Diagnosticas Rx 112
Hacernos conscientes de lo divino en Todo.

(En cualquier manifestación de las modalidades ''gunas'')

1. simhasana -postura del León x9 
2. Surya Namaskar -saludo al SOL -3 izq. -3 der.
3. konasana - D&I 
4. trikonasana - D&I
5. parivrtta-trikonasana - D&I
6. prstaavakrasana (arco de espalda)
7. svanasana
8. virabhadrasana - D&I

Yoga Sutra Patañjali Cap. 4.33 Asanas Rx 111...

Repasando: Hemos estudiado que luego de haber terminado con las gunas (modalidades de la naturaleza material) y sus secuencias de transformaciones siguiendo un propósito, ya habiendolas trascendido:

• ''sattva''  claridad, bondad, vigilia, despierto
• "rajas'' pasión, actividad, sueño
•  ''tamas'' pesadez, inercia, ignorancia, sueño profundo

El yogi deja de estar sujeto o implicado en las gunas, es entonces cuando estas se desvanecen. Nos explica Patanjali que el proposito de las gunas es ofrecer los escenarios necesarios para que el alma vuelva a su estado original, su relación con lo absoluto.

También hemos estudiado que nuestra acciones generan efectos en los que predomina una modalidad sobre otra, de tal manera que siempre hay una competencia por el dominio de una modalidad sobre la otra, generando en nosotros los estados conflictivos de la mente y del pensamiento.

TEXTO #33

"La secuencia consiste en la sustitución de una característica por otra que la sigue. La secuencia está ligada al momento. (El momento tiene como base a sustitución de una características por otras.)''

''Los Vedas tratan principalmente de las tres modalidades de la naturaleza material. ¡Oh, Arjuna!, vuélvete trascendental a todas ellas. Libérate de todas las dualidades y de todas las ansiedades que proceden del anhelo de ganancia y seguridad, y establécete en el Ser.'' Bhagavad Gita 2.45

''Incluso el hombre que posee conocimiento actúa conforme a su propia naturaleza, pues todo el mundo sigue la naturaleza que ha adquirido de las tres modalidades. ¿Qué puede lograrse con la represión?'' Bhagavad Gita 3.33

Aquí nos viene el consuelo, con el que debemos desarrollar las cualidades sattvicas que nos acercan más a nuestro propósito existencial más puro. ''Las cualidades sattvicas también tienen que cesar, deben ser supeditadas''.

''Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo emana de Mí. Los sabios que saben esto perfectamente, se dedican a Mi servicio devocional y Me adoran con todo su corazón.'' Bhagavad Gita 10.8

La secuencia o sucesión así como su contraparte (el momento) van cesando en la medida en que vamos elevando nuestra conciencia trascendental, vamos reconociendo lo eterno, aquello que es, lo que está atrás, al frente, al lado, arriba, en medio y abajo, detrás de lo aparenta cambio.

"Aquiétate y me veras en todo'' como dice Patanjali ''Solo en la quietud, en el silencio, el fin del cambio es realizado''

Es la mente en su inestabilidad la que divide nuestras experiencias en la naturaleza material en momentos finitos, pensamientos y sensaciones. Cuando por la quietud y aceptación del mundo material tal y como es, como partes fragmentadas del Todo, es entonces que podemos ir mas allá de la mente y realizar el sentimiento de unidad de todo lo creado. Incluyendo lo que nos parece abominable, grotesco y desagradable.

Asanas Diagnosticas Rx 111
Aumentando nuestra conciencia transcendental. Ampliando la conciencia de la Totalidad. Acercamiento a lo absoluto.

• simhasana -postura del León x9 
• Surya Namaskar -saludo al SOL -2 izq. -2 der.

• movilidad articular en piso (inhalación exhalación) (cuello, hombros, codos, muñecas, rodillas, caderas, pies)

• purvottanasana - paschimottanasana - halasana - sarvasana - natarajasana - navasana - ananthanasana D&I